“伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云。当三春之嘉月，时将归于所天;曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”这首三国文人…“伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云。当三春之嘉月，时将归于所天;曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”这首三国文人丁廙笔下的《蔡伯喈女赋》描述了三国一代才女蔡文姬一生三嫁的坎坷命运，读来令人动容，让人唏嘘。
蔡文姬一生三嫁，离不开三国时期最著名的两个人，一个是中原的魏武王曹操，另一个是匈奴的左贤王。蔡文姬由于被身处乱世被掳匈奴，不得已委身于匈奴的左贤王，但后来被曹操派人夺回中原。那么，曹操是怎样从匈奴的左贤王手中夺回蔡文姬的?骄悍不羁的匈奴人为何放走了到手的中原美人?这其中究竟有怎样的鲜为人知的秘密呢?
蔡文姬的父亲蔡邕是东汉末年著名的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。十六岁时，蔡文姬嫁给卫仲道，这是她的第一次婚姻。卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，看到卫家的人嫌自己克死了丈夫，便毅然回到娘家。
东汉末年，天下大乱，国贼董卓被杀之后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民四处流亡。当时，来自北方的匈奴趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。从此以后，蔡文姬就成了左贤王的夫人。就这样，蔡文姬她在匈奴一住就是十二年，虽然她已经习惯匈奴的生活，还是十分想念故国。
然而，蔡文姬在匈奴期间是怎样度过的呢?《胡笳十八拍》中她对此作了深入骨髓的倾诉：“竭逼我兮为室家，将我行兮向天涯。对殊俗兮非我宜，遭恶俗兮当告谁。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮遏我情。”
不难想象，蔡文姬这个中原的文弱女子，在匈奴十二年，背井离乡的蛮荒生活中，忍受着被掳占的屈辱和怨恨，而在感情上很难与左贤王交流。她一直吃不惯散发出膻腥味的生牛羊肉。左贤王作为一个匈奴单于，已习惯了用武力去征服女人。因此，打骂和凌辱是常有的事，使她发出了“唯我薄命，殊俗心异，莫过我最苦”的感慨。
这样生活过了十二年后，蔡文姬迎来了人生的一次转机。当时，曹操兵败赤壁以后，经过几年的休养生息，开始重振军威，不久被封为魏王，在北方的威望很高。就在这时，曹操想起了当年老师蔡邕的女儿文姬还流落在匈奴。念及蔡邕无嗣和文姬的才华，他决定不惜一切以重金赎文姬回汉。但是，苦于一时无有良策可从匈奴左贤王的手中夺回中原才女，让蔡文姬顺利归汉，曹操为此深为焦虑。没想到就在此时，恰遇匈奴的单于呼厨泉特地到邺城来拜贺。曹操便把呼厨泉当人质软禁在邺城。建安十三年，即公元208年，曹操以金璧为重礼，派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴，向左贤王说明曹操想赎蔡文姬归汉的来意。但是，曹操关于文姬归汉这一要求被左贤王蛮横地拒绝了。看到左贤王拒绝了曹操的要求，董祀便告诉他，匈奴的单于呼厨泉现在还在邺城。左贤王迫于呼厨泉单于的人身安全，才忍痛同意文姬归汉。就这样，蔡文姬流离西域十二年后，便离开了西域回归中原。
蔡文姬回到中原的这一年，她三十二岁，正值一个女人春秋鼎盛之年。于是，在曹操的撮合之下，她开始了第三次的婚姻里程。这次她要嫁的男人就是前往匈奴接她回汉的屯田都尉董祀。然而，令蔡文姬始料不及的是，婚后第三年，董祀因犯法而被判死刑。
蔡文姬一生命运多舛，这个不幸的消息无疑又一次让她的心沉入了冰窟。蔡文姬为救丈夫，决定亲自冒死去向曹操哀求。
曹操是她父亲蔡邕生前的学生，一生怜香惜才。蔡文姬流落匈奴十二年，曹操不惜重金、不择手段赎她归汉，看到这个一生坎坷的蔡门才女叩头请罪，苦苦哀求，不由长叹一声：“你过去和现在的遭遇我都十分同情，但处死的公文已发，有什么办法呢?”蔡文姬央告说：“明公有好马万匹，勇士成千，何不派一骑士快马加鞭去救董祀临死之命呢?今天明公之为，文姬将感激不尽。”董祀就这样被曹操破例赦免了死罪。
曹操下令追董祀而归后，又问蔡文姬：“我听说令尊生前有许多的著作，你能回忆起来吗?”蔡文姬回答：“父亲生前著书四千多卷，都已失散。现在我能背四百多篇。”曹操听了不禁喜出望外，立即命人为她备好缮书狼毫，请她追忆其书。两年之后，蔡文姬写下《续汉书》。曹操看了，甚为满意，也十分庆幸。若无曹操出手赎救，一代才女蔡文姬如何能回归中原?若无“文姬归汉”，哪来的蔡邕的四百篇传世之作失而复得而流传千古呢?
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