象形文字

　　象形文字(Hieroglyphic)是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。学习和使用难度较表音文字大，但信息密集度高于单纯的表音文字。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种早期象形文字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来随着罗塞塔石碑的出土，今天的我们才得以辩认这种文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。(但拼音文字由于地域性及历史性的口音差别，其传承难度反而更大)。

　　象形文字(Hieroglyphic)，又称表意文字，埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字，这种字写起来既慢又很难看懂。中国的象形文字是华夏民族智慧的结晶 - 是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承，也是最形象，演变至今保存最完好的一种文字。

　　象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

　　象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文、石刻文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。

　　中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”(草的本字)是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。“酒”字去掉三点水是酉，就像是没有了酒的酒瓶了，而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

　　值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字，汉字虽然还保留象形文字的特征，但经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于属于表意体系的语素文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。

　　局限性

　　因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。因此，以象形字为基础后，汉字发展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。

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　　各国(地区)象形文字

　　象形文字都是从原始的图画发展而来，古埃及的原始岩画虽然没有欧洲岩画古老，但却比大洋洲岩画流传得长久，时间在一万年以上，是世界上岩画延续时间最长的地区之一。根据风格艺术、石垢的色泽、所表现的动物种类、服饰及武器等差别，可分为四期：

　　(1)古代水牛时期(约公元前9000一前3500年)。

　　(2)牧养公牛时期(约公元前3500一前1500年)。

　　(3)马时期(约公元前1500年至公元2世纪)。

　　(4)骆驼时期(约始于2世纪)。非洲的撒哈拉岩画，位于阿尔及利亚和利比亚边界不远的撒哈拉中部阿尔杰尔高原，是世界各国学者公认的“世界上最大的一个史前艺术博物馆”。

　　古印度的象形文字同样来源于图画发展，主要分布于印度中部文迪亚山脉的丘陵地带。最古的岩画可追溯到距今2万年前的旧石器时代晚期。根据风格，印度岩画大致分为：自然主义的岩画，以描绘单独的野生动物为主，造型古朴写实。风格化的岩画，开始从色块中提炼出线条，用简略粗重的线条勾勒人和动物的轮廓。或者是剪影式的平涂与粗线条的浅描并用。动物比较写实，人物则是图案化的，几何形的。折衷的岩画，多描绘骑马、骑象或步行和金属使用。

　　大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安县大汶口遗址而得名，其分布范围北濒渤海、南抵苏皖、西进河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右发展成山东龙山文化。大汶口文化的陶器特征明显，居民盛行青春期拔牙的风俗，这是中国东南沿海古代先民拔牙习俗的发源地。大汶口文化的社会经济已发展到较高水平。已发现的许多刻划符号被认为是象形文字的前身。从后来出土的兽骨和陶器、石器上的图案可以判定，万年以前，中国就出现了半图象的图画、花纹符号。

　　甲骨文

　　根据语言学家研究：中国近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)广泛、成熟使用的“甲骨文”。期间中国的陶器制作、居室建造、壁画艺术、丝织生产等，各种高级文化陆续发明、使用。

　　甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文，是一种很重要的古汉字资料。在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。

　　甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们如今使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

　　国际语言学界公认殷商甲骨文所记录的语言属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。瑞典汉学家Klas Bernhard Johannes Karlgren在其著作《汉语的本质和历史》一书里面就详细研究过殷商甲骨文，以甲骨文【麦/来】同字，【扣/口】同【口(ku)】字根等事实依据，证明殷商甲骨文是汉藏语系汉语族的早期形式，而非其他语系语言的早期形式。

　　专家研究发现，8000年前河南裴李岗文化的贾湖契刻与比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似，一是书写工具相同，皆以利器为工具把符号刻在龟甲、骨器上;二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关;三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号，而甲骨文的事理文字很多。专家认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。贾湖刻符和后来的甲骨文、金文和现代的汉字一样，从书写特征看也有3个结构层次，贾湖契刻与商代甲骨文是一致的，因为同样刻在坚硬甲骨等物体上，笔划遒劲，撇折有矩。

　　古埃及文字

　　古埃及的象形文字经过上万年前的图画、花纹发展，公元前4000年(6000年前)左右产生成体系的象形文字——圣书字。它同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，但这种文字最初仅仅是一种图画文字，后来才发展成象形文字——由表意、表音和部首三种符号组成。表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义。但是表意符号都不能表示字的发音，因此古埃及人又发明了表音符号。表音符号也是一些图形，它共有24个子音，在这一基础上，又构成了大批的双子音和三子音。如口为单子音，发“Y”的音，燕子为双子音，发“Wr”音，甲虫为三子音，发“hpr”音等，但这些发音都表示不止一种意思，为了有所区分，古代埃及人又发明了部首符号。这种部首符号的作用主要是为了区分不同范畴的符号，类似于汉字中的部首偏旁。绝大多数的埃及文字都有部首符号。这种文字常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上，主要使用者是僧侣和书吏。埃及象形文字对以后的字母文字产生了重要影响。

　　在古代埃及历史的不同阶段，埃及的象形文字随着社会生活的需要出现过多次变化。中王国时期出现过祭司体，后期埃及时出现过民书体，在罗马统治期间又出现了科普特文字(用改造过希借字母书写的埃及文字)。由于种种历史原因，古代埃及文字没能发展成字母文字。但是，古代埃及文字却对腓尼基字母的形成有着重要的影响。在纪元前1500～1000年左右，地中海东岸崛起的腓尼基人与埃及人进行交易，这时饱学的腓尼基僧侣们把简单的象形文字改写成有秩序的字母，帮助其商贸往来。

　　由于古代埃及象形文字的繁难，随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘。正是由于罗塞达石碑的发现和商博良对埃及象形文字解读的成功，才使古埃及历史全部展现在我们面前。

　　字体

　　圣书字有3种字体 ：碑铭体、僧侣体和大众体。碑铭体起初是雅俗通用的，后来成为雕刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体 ;同时也是3种字体的总称 。其符号外形很像图画，但实际上大都早已失去象形功能。碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经。这两种字体的内部结构完全一致。大众体又称书信体或土俗体 ，它是僧侣体的简化形式。

　　发现

　　1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字(亦称民书体文字)，下面是希腊文字。这就是后来被世人称之为“罗塞塔碑”的著名石碑。

　　要想真正了解古代埃及的文化和历史，就必须要读懂埃及的象形文字。所以，发现“罗塞塔碑”的消息在当时的《埃及通讯》报上发表后，立即引起各国学者的浓厚注意。他们纷纷试图译解碑上的文字。碑上的希腊文很快就被读通了。碑中间的那段文字也很快就被确认是古埃及的民书体文字。但是，尽管学者们能借助碑上的希腊文，领悟到象形文字和民书文字的含义，却依然没有解开古埃及的象形文字之谜令人惊奇的是，年仅11岁的法国少年商博良决心揭开“罗塞塔碑”上古埃及文字的秘密，让石碑说话，告诉人们古埃及的秘密。为了读懂埃及象形文字，他勤奋工作了21年。商博良发现，古埃及人写国王名字时，都要加上方框，或者在名字下面划上粗线。“罗塞塔碑”上也有用线条框起来的文字，是不是国王的名字呢?经过不断探索，商博良终于对照着希腊文，读通了埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字，它们可以从右到左，也可以从左到右，或者从上到下拼读出来。商博良由此确信，象形文字中的图形符号，总的来说，代表的是发音的辅音符号。经过努力，到了1822年，这个在1000多年期间始终令人茫然不解的埃及象形文字之谜，终于被商博良解开了。

　　原来，“罗塞塔碑”上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侣们，给当时的国王写的一封歌功颂德的感激信。这位国王就是第十五王朝法老托勒密。他登上国王宝座后不久，取消了僧侣们欠交的税款，并为神庙开辟了新的财源，对神庙采取了特殊的保护措施，给僧侣们带来了一系列好处，所以很快赢得了僧侣们的敬仰。于是僧侣们写了这封感激信，并用三种字体写的两种文字刻在这块黑色玄武岩碑石上。

　　小小的罗塞塔城，由于有了这块借以解开埃及象形文字之谜的碑石而举世闻名。不过，这块著名的碑石早已不在该城，它被收藏在伦敦的大英博物馆里了。

　　由于古代埃及象形文字的繁难，随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘。正是由于罗塞达石碑的发现和商博良对埃及象形文字解读的成功，才使古埃及历史全部展现在我们面前。

　　楔形文字

　　约公元前3200年左右由苏美尔人在底格里斯河和幼发拉底河流域发展。在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。

　　楔形文字被许多古代文明用来书写其语言，但这些语言之间并不一定属于相同关联的语系，例如赫梯人和波斯帝国同样采用楔形文字，但这两个语言是与苏美语无关的印欧语系。另外阿卡德人虽然也采用楔形文字做为书写工具，但阿卡德语和苏美语差异相当多。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同楔形，使用芦苇杆或木棒来压印在泥板上来方便书写，因此文字笔画大都为具三角形的线条，而字形也随着文明演变，逐渐由多变的象形文字统一固定为音节符号。

　　玛雅文字起源

　　玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元292年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。 是美洲惟一留下文字记录的民族。在公元初期，他们创造了象形文字，是世界上最早的五种文字之一。

　　玛雅文字非常奇妙，它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。

　　玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有“几何体”和“头字体”两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的“全身体”，主要用于历法。玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以“左→右→(下一段)左→右”的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。 以统计学的方式来处理和分析，文字每个字都有四个音节。文字呈方块图形，类似于中国的印章。图形上一部分是意符，一部分是音符，属“意音文字”。

　　东巴文

　　东巴象形文字是丽江地区纳西族的文字，属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体。文字总数约1600个左右。

　　东巴文的表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话，字句从左至右，自上而下。这种文字大约产生于公元11世纪以前，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。

　　随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字，它不仅是解开人类文字产生之谜的宝贵史料，而且也是丰富、发展中国传统书法和篆刻艺术的理想字体之一。东巴文被誉为是如今世界上唯一保留完整的"活着的象形文字"，它是世界上最古老的象形文字之一，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

　　水书

　　水族的古文字和纳西族的东巴文，是世界上最后的象形文字。水书是一种类似甲骨文和金文的文字符号系统，是记载水族古代天文、地理、宗教、法学等古老文化的典籍，可谓水族的“百科全书”。它主要靠手抄、口传流传至今，被誉为象形文字的“活化石”。据专家研究考证，异体字，水族古文字目前有2500个。

　　水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文;二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷锻造等。水书由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用。

　　水书的发现

　　2012年6月20日，贵州省古籍保护中心陈琳主任发来广西平果县出土古石刻未知文字图片(见附图)，请我馆代为辨别释读。我局立即召集有关水书专家对提供的3块约300多古文字石刻进行研究、辨别、释读。经专家组研读，一致认为该石刻未知文字为水族文字—水书!这个文字或为最早的水书文字遗存载体、早期中国象形文字始祖之一。其考古价值和历史价值有待进一步挖掘和考证!

　　纳西文

　　纳西象形文字为一种图画象形文字，共1300多字，有1000余年历史。纳西文是现今世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之称

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　　人类出现文字的时候，最初的文字基本都是象形文字，在发展的长河中，慢慢的很多象形文字消失了，唯独中国的汉字保留下来，成为当今唯一的一种流通的象形文字。在汉字的发展历史上，最初的甲骨文，到隶书、篆书，楷书，今天的汉字，虽然形状有不同，但依旧保留着象形文字的特点。为什么?在历史的长河中，只有汉字流传下来?

　　象形文字

　　其实，汉字的发展过程也不是一帆风顺的，在众多的汉字，原始的象形文字中流传到现在，有的写法已经消失了，与最初的象形文字，是有出入的。在甲骨文中，我们可以看到一些端倪，不过，正正方方的汉字，依旧流传了千年。

　　文字是否能流传下来，我们要看它的社会功能是否还存在。如果不存在，或者是书写的基础，或者使用不方便，它就慢慢的变成消失，或者某些政治因素，直接改变文字的书写方式和使用的范围。在中国历史上，秦始皇统一天下，统一文字，其实，把六国各国使用的文字变成只有秦国使用的文字，今天我们看到的汉字，就是秦始皇统一天下以后流传下来的文字。这说明，文字的流行，与政治是离不开的。正如今天我们提倡汉语的简化字一样，是新中国成立后政府行为。越南的去汉字运动是政府行为，在短时间内，不用使用汉字，使用另一种文字。这样我就看到了，文字能流传下来，与政治传承性直接关系的。而中国历史2000多年来，一直保持一个传统，就是稳定的大统一文化，对汉族文化的高度认同，这样，文化的认同，就是文字的认同。这种高度稳定的政体也是保证文字流传千年的基础。历史上很多民族由于受到侵略，国家灭亡造成文字的消失，文明中断，汉字却没有发生这种事情。

　　拉丁文字

　　一种文字还受到外来文化的影响，很多文字变成拉丁化，汉字也经过类似的经历，当年鲁迅等人提出“汉字不灭 中国必亡”,为此遭到今天大多数人们的批判，其实事情并不是那么简单。如果我处在那个时代，恐怕我也会支持汉字字母化。现在人很难理解，那个时代中华文明的生存环境是多么的恶劣多么的危难，在那个时代，中华文明确实到了灭亡的边缘，而其原因，一开始我们以为是我们的“船不坚炮不利”，但是通过进一步了解发现，我们的文明在列强面前是全方位的落后，而落后的文明是注定要被灭亡的，即使你刻意去保护他，也无法改变他的命运，印地安(像形文字)文明就是例子,可以说，那个时代防在第一位的，是救亡救亡还是救亡。

　　近代工业崛起，特别是互联网电脑的出现，字母文字的优势，随着打字机的发明，变的更加明显，大大提高了整个社会效率，而民族的竞争就是社会效率的竞争，试想，当西方人可以快速准确打下文字并方便的电传的时候，我们却还要用手写。

　　那么是什么让汉字避免了灭亡的命运呢?这就要感谢计算机汉字输入法的发明，正是这一发明，彻底扭转了汉字的命运，使得汉字的输入速度超过了字母文字的输入速度，甚至还使汉字的某些优势得以发扬，从而是汉字彻底摆脱了只能手写，无法适应现代社会的危机。

　　打字机

　　但是今天汉字依旧面临着巨大压力，比如计算机编程，就不能用汉字直接编程，很多计算机编程语言都是拉丁字母，国际交往中主要语言也是拉丁文，国际贸易中很多商人都是，西方人，这游戏规则，发达国家也都是西方，这个时候时的语言也都是西方语言，对汉语的全球生存空间受到压制，随着中国的经济崛起，国力增强，现在的压力逐渐变的减轻。但汉语学习难度大于拉丁文字，这也是影响未来汉语流通的一个因素。

　　现在想一想，假如当初汉字输入法没有被发明，我们现在就无法输入汉字交流，只能先学了英语，再用英语回帖，于是电脑无法普及，面对世界的进步，你还会反对汉字字母化吗?总之，一句话，是计算机汉字输入法，打印机，复印机挽救了汉字的命运。

　　汉字之所以流行，还有个重要的原因就是纸张的发明，中国纸张书写工具的发明领先世界。为汉字及汉语在中华大地普及传承做了重要的贡献，后来印刷术的出现，更是大大的方便了人们阅读使用汉字，中华的传统经典得以传承。

　　纸质书籍

　　历史上中华民族在受到外族入侵的时候，特别是清朝，政府直接使用满文，民间很多书籍都是用汉字书写的，而汉族文化的文明远高于少数民族的文明，最后很多少数民族也被汉族同化，而满文也成为历史符号。同时期的文明古国，比如埃及，巴比伦，在受到外族入侵的时候，外族人强行推行他们的文字，而埃及巴比伦的本土人，并不能熟悉的掌握着自己的文字，能书写自己文字的人也不是很多，这里除了没有，便于书写的材料(比如纸)，还有就是教育文化水平不高，并没有使这里的文明和文字，融合本国人民生活的生活之中，一旦外族入侵时，本民族的文字很容易被代替，国家只有少部分人使用文字，这是很危险的而当时他们恰恰是这种情况。

　　在中国这种情况恰恰没有，汉字融合在人们生活中的角落之中，就算是平民，也会使用一些汉字来计算，书写自己的名字，春节的时候写对联，书写祖先的牌位，民间还能看到很多书籍，这样就会汉字留下了广大的基础，正是这些基础，使汉字一直很难被取消取缔，汉字有着强大的生命力，成为唯一流传下来的象形文字，当今仍在使用的象形文字。

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　　话说，文明古国埃及的象形文字可以说是由来已久。然而，想当初，它是如何诞生的呢?下面咱们就一起前往查看一番。

　　事实上，当埃及在公元前五二五年被波斯人彻底征服以后，它就完全失去了一个国家的自主权，直至逐渐演变成为了波斯帝国的一个省。从那时起，由于古埃及人开始被迫用波斯文记载他们自己的历史、人文和感情，所以，直接导致之前用来记载古埃及文化的象形文字就成为了多年以来都无人能解的谜。

　　然而，当时光走到1799年的时候，由于当时的法国拿破仑大帝在带领远征军侵略非洲时打了一个败仗。于是，便没有能够渡过尼罗河。但是，正因如此，古埃及象形文字的谜团却于无意间被打开了一扇窗户。

　　这一天，有一个拿破仑手下的法国青年军官正在位于尼罗河口的罗塞达镇放哨。但是，由于时间久了之后，他便感到多少有点无聊。这种情况下，他便悄悄地跑到了尼罗河三角洲的遗址进行参观。然而，就在那里，他却无意间看到了一块石碑。而在石碑之上，刻着三种不同的文字，其中一种文字好像是希腊文。

　　这位青年军官马上感到非常高兴，因为在他认为，希腊文在当时好多人都懂。于是，他就把这一块石碑给带回了法国，想对其作出进一步的研究。

　　但是，令这位青年军官感到失望的是，回国后，虽然他请教了很多人，但依旧弄不懂石碑上这三种文字的具体意义。就这样，直到几十年以后，才由一位叫商博良的法国学者，在经过了二十年的研究后，搞清楚了石碑上其中14个文字的含义。但是，不巧的是，过了不久，他就过劳猝死了。

　　当然，尽管他已逝去，但石碑上剩下的这些文字在经过了一些学者专家的研究之后，却也终于豁然开朗。实际上，这块石碑就是一块功德碑。它是公元前195年古埃及的祭司为了歌颂当时埃及的国王所镌刻的。上面除了一种文字是希腊文，其它都是埃及的文字，一种是埃及的草体，一种是埃及的象形文字。也就是从此，古埃及文明的瑰宝开始向我们后人展现出了它的微笑。

　　这种象形文字产生于公元前4000年左右，它同苏美尔文字、古印度文字、以及中国的甲骨文一样，都是依据原始社会最简单的图画和花纹所研发出来的一种文字。而当时的祭司或者史官只要想书写某一个词，就会把该词用图画的形式表现了出来。

　　比如，公元前三千年的时候，当时的埃及国王在统一全埃及后，他就在纪念胜利的一块石板上，刻上了他用权杖正在殴打一个俘虏，而这个俘虏上面则是一只鹰，这只鹰的一只爪子还抓着一根穿在人鼻子上的绳子，另一只爪子则踩着六根植物，就好像是由俘虏身体组成的长方形中长出来的一样。而它的意义则是表达了这位国王在当时的统一战争中共获得了6000名俘虏。

　　总之，古埃及的象形文字是如何诞生的呢?其实就是古埃及人民在其生产、生活和劳动当中，依据当时一些事物的形状所描画出来的。

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