吴中四士

　　张若虚（生卒年不详，但有些典籍推算约660—约720），唐代诗人。汉族，扬州（今属江苏扬州）人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

　　张若虚的生卒年不详，有些典籍（如余冠英、王永照作序的《唐诗选》），将他的生卒年定在约公元660~720年，即唐高宗龙朔至玄宗开元初，大约活了六十岁。至于《全唐诗》所说他与贺知章（越州永兴人，今浙江萧山）、张旭（苏州人）、包融（润州延陵，今丹阳人，一说湖州人），号“吴中四士”，只能说明他们诗名相当而驰名京师，籍地相邻而并称四士。

　　张若虚，不仅他的生平事迹少之又少，而且他的诗作也长期湮没无闻。在唐代，似乎没有他的诗集传世。从唐至元，他的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证，今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说，宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》，元代《唐音》等唐诗选本，均未见他的诗作。不仅唐诗选本无载，而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。最早收录他的《春江》诗的本子，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七，共收《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚一首也在其中。然而这仅仅是作为乐府宫体诗收录的。直至明人杨高棅《唐诗正声》选本，仍然没有把他的诗选在“正声”之列。然而幸运的是，张若虚的《春江》诗总算从唐代起被保留下来了。

　　等待了将近一千年，张若虚及其杰作的命运才开始扭转。明嘉靖年间，李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗以后，万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》，崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》，明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。最早提及张若虚及其诗的诗话，是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代，张若虚的诗声似乎更好些，有关唐诗的重要选本，如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》（卷十九和卷一一七），成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗钞》等等，都收录了他的《春江》诗，有的还附录有关此诗的评论。

　　初唐时期，唐诗的浪漫气质日趋强化。它以另一种风格，呈现于刘希夷、张若虚等人赞美青春、表现对生命永恒之渴望的诗篇中。

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　　自晋代以后，唐代在书法艺术的发展历史上出现了另一个高峰。唐代建国以来，政治和经济的发展空前强大，文化艺术的交流也更加广泛，使得书法艺术也更加受人欢迎，也出现了很多影响深远的书法家。张旭也正是从唐代开始出现，并最终成为了一代书法艺术名家。　　

　　张旭像

　　张旭生于唐代开元、天宝年间，此时正是唐代空前繁荣的盛唐时期，这一时期的经济文化发展已经有了新的变化和方向。各家的书法风格已经真正摆脱了王家派系的绑缚，形成了他们自己独有的笔法风格，他们在篆书、行书、草书、楷书等方面的成就极为之高，让后世书法家都有借鉴和瞻仰。就连唐皇帝也是书法名家，唐玄宗李隆基通晓骑射，善于书法，他的行书和隶书笔法等成就也是相当的高，传世的作品也有很多，如碑刻《纪泰山铭》等。

　　草书在唐代的发展极为鼎盛，以张旭和怀素等为首的草书书法家将草书的发展推上了一个巅峰。唐代统领天下共约有二百九十年的时间，而张旭正是生活在唐代中期，有着良好的政治经济环境和文化交流环境，使得他有着绝佳的环境进行书法创作和艺术交流。张旭生于唐代的吴郡，也就是现如今的中国江苏省苏州市。他年轻时曾做过县尉，当时他写的文字已经被人们所称赞，就连告状的老人也都称赞他的字写得其妙珍贵，可以加封珍藏起来。所以后来他就越加勤奋练习，笔法精进，功力倍长。后来他还升官做到了长史。

　　张旭的草书作品在唐代被奉为至宝，所有人都希望得到他的一纸笔墨珍藏起来，可见他的草书笔法的高深境界，他也因此被人称为“草圣”。 ...查看更多

　　唐代大诗人能善始善终的凤毛麟角，贺知章可谓其中翘楚。他与陈子昂大致同年生，皆为诗歌从初唐向盛唐发展中承前启后的重要诗人，陈子昂的功绩在于“破”，而贺知章的成果在于“立”。破立相异，两位大师的命运也是天壤之别，陈子昂英年早逝、死因不明，贺知章则耄耋致仕、皇帝相送。而如此这般的“亮点”，在贺知章一生中不在少数，堪称传奇。

　　贺知章，字季真，晚年自号四明狂客，又称秘书外监。出身于官宦世家，“少以文词知名”。同其他大诗人一样，贺知章也是从小显露才华，但与他们不同的是，他大器晚成。武周年间，他三十七岁才金榜题名。四十七岁后，中宗神龙年间，他与张若虚、包融、张旭并称为“吴中四士”，文辞之名渐渐被京城所知。塞翁失马焉知非福。大器晚成的好处是人生过半，已无少年轻狂，激进的功名之心亦缓，故其未如“方外十友”去走终南捷径、追随皇帝行在四处“隐居”，更未处心积虑地逢迎张氏兄弟求内宠提携。远离权力中心，没有机会令荣华突至，亦避开政治斗争的锋芒。

　　贺知章中举后，何年释褐不可考，目前有史可查的记录是，他五十四岁时被授以八品上的四门助教，次年升职为正七品上的四门博士，又迁为从七品上的太常博士，为重译的《宝积经》润色。从七品上不如正七品上的官职高，无故“被降职”，是因为太长博士的实质地位更高，也由于受时任宰相的陆象先的举荐。陆象先既是贺知章的亲戚，又是密友，欣赏他的清谈风韵，号称一日不见贺知章便觉了无生趣。陆象先对贺知章的评价虽有些夸张，但贺知章确实是善于谈吐，语言风趣，性情平和、舒朗，“当时贤达皆倾慕之”。此后，贺知章的仕途一路平稳发展，升职到朝议郎、户部员外郎、起居郎，五十八岁时被任命为陕王(即肃宗)的侍读，又升为秘书少监、直学士、太常少卿、礼部侍郎、集贤院学士、工部侍郎、兼秘书监，八十岁升职为正三品的太子宾客、银青光禄大夫、兼正授秘书监，直至八十六岁请辞还乡。其中，六十七岁时，开元十三年四月五日，同日被任命为礼部侍郎和集贤殿学士，“一时两加荣命，足为学者光耀”。

　　在仕宦期间，贺知章的诗文书法才能被充分肯定。玄宗到东岳泰山封禅，具体的礼仪、祷天的文章皆与贺知章商讨，贺知章还为祭祀的乐章作歌词。皇帝宴饮、重大问题决策，他更是不离左右，多有应制、唱酬(贺知章传世的二十多首诗中，三首是与玄宗唱和、奉制之作)。他的文章在当时名气很大，善写，常“醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观”。还有不少大臣请他书写墓志，润笔颇高，已出土八篇由其撰写的墓志。

　　贺知章雕像(图源于网络)

　　贺知章善草、隶书，“每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔唯命。问有几纸。报十纸，纸尽语尽。二十纸、三十纸，纸尽语亦尽。”书法造诣之外，亦足见其才情。贺知章的书法在唐代与张旭起名，被评论为“落笔精绝”，“如春林之绚彩”，“胸中所养不凡，源深流长，自然之道”，传世《孝经》卷被誉为唐代草书之代表。宋《宣和书谱》记载御府藏贺知章草书十二幅，惜已佚失。绍兴东南宛委山南的飞来石上，曾有贺知章所书摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻。张旭之外，另一位唐代书法家钟绍京也是贺知章的好友，画圣吴道子还曾向贺知章学过书法。

　　贺知章对唐诗的继往开来作用显著，具有“一花引来万花开”的效应。他开创边塞诗雄壮激昂的风格、确立写景送别诗明朗向上的情调、开启“宫怨诗”之先河、培育了清俊脱俗的天然美的风气、突破咏物诗固有的范式;首创向往隐逸遁世的田园诗，成为王维、孟浩然山水田园派的鼻祖;注重言情、讲究情景交融的诗歌写法对李白、杜甫较大;家喻户晓、后世尊为启蒙级的《回乡偶书》被评定为回乡诗篇的奠基之作。然而，在巨大的声誉面前，贺知章始终不骄不躁、正直坦荡，即使晚年放纵嗜酒，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，他的肆意也仅是生活中不受拘谨，其实暗自有度。他喜好交游，所交往的人上自公卿、下自百姓，还有不少方外之人，饮酒、谈诗文、参禅论道，不涉政治、不求利益、不拉帮结派。他提携后进，善识人。据说初见李泌时，贺知章便断定“此稚子目如秋水，必当拜卿相”。当然，最著名的轶事是为李白金龟换酒、并向玄宗举荐李白。李白之外，贺知章在孟浩然第一次入京时便与其相识，亦与王昌龄、严挺之、李邕、颜真卿的父亲颜惟贞等交好。显而易见，若以现代标准而论，贺知章智商、情商俱佳，人格完善、心理健康，教养、修养双优，故被时人评为“雍容省闼，高逸豁达”。

　　也正是在这样的前提基础下，当贺知章高龄提出返乡入道的请辞后，玄宗许之，并“赐镜湖剡溪一曲，以给渔樵”。为了便于家人照顾他的生活，还提升他的儿子为会稽郡司马，赐绯鱼。司马为闲官，赐绯鱼以示皇恩。更大的荣耀是“帝赐诗，皇太子、百官践送”，玄宗于长乐坡为贺知章摆酒宴。此次集会与王羲之的兰亭集会一样，为文坛史上的盛事。与会者写诗赠别，集结为卷，玄宗作序。

　　返乡后不久，贺知章卒。送别贺知章后，玄宗才辞退李白，亦足见其对贺知章的特别照拂。不仅玄宗推重贺知章，肃宗亦然。在他去世后十四年后，念及当年侍读之情，肃宗追赠其为礼部尚书。贺知章并非肃宗作皇子时唯一的侍读，获此恩典，可知肃宗对他的看重。受到玄宗、肃宗父子并重的文人、大臣并不多，贺知章能如此功德圆满，可谓奇才。

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　　吴中四士：指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。

　　在唐诗中，多以诗歌内容和风格划分流派，如边塞诗人、山水诗人、田园诗人等;而吴中四士，则是以地域相同来称谓同一时期的四位诗人的，他们都是江浙一带的人。古时这一带属吴郡，贺知章，会稽永兴(今浙江萧山县)人;张旭，苏州吴(今江苏苏州市)人;张若虚，扬州(今江苏省扬州市)人;包融，润州延陵(今江苏省丹阳市)人。四人因此被后人称为"吴中四士"。他们的诗歌都写得清新婉丽，自成风格。除包融外，都有名诗传世。

　　张旭

　　张旭，唐著名书法家，诗人，字伯高，苏州吴(今江苏苏州市)人。初为常熟尉，后任金吾长史。世称张长史。与李白友善，工书法，尤精草书，喜欢喝酒，每当大醉后，便高声喊叫，发狂般地奔跑，然后下笔，有时竟以头发蘸墨而书，时称"张颠"。与李白的诗歌，裴旻的剑舞并称"三绝"。亦能诗，长于七绝。所存六首写景之作意境清丽深幽，别具一格。

　　张若虚

　　张若虚(约660-约720)，扬州(今江苏省扬州市)人，曾任兖州兵曹。唐中宗李显神龙年间与贺知章等人都以吴越名士，扬名京都。唐玄宗李隆基开元初年又与贺知章，张旭，包融齐名，号称"吴中四士"。张若虚在唐中宗时以“文词俊秀”闻名长安。《全唐诗》存其诗仅二首。一首是五言排律《代答闺梦还》，成就一般;一首《春江花月夜》却独具特色，历来为人们所称道。这就是所谓的“以孤篇压倒全唐”。

　　包融

　　包融：生卒年不详，润州延陵(今江苏省丹阳市)人。与于休烈,贺朝,万齐融为"文词之友"开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号"吴中四士"。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士，大理司直。子包何、包佶，世称二包，各有诗集。包融仅存诗八首，载《全唐诗》里。

　　贺知章

　　贺知章(659～744)，字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。会稽永兴(今浙江萧山)人。证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎，宫至秘书监。故人称“贺秘监”，又简称“贺监。天宝三年(744)辞官还乡为道上，建千秋观以隐居其内，未几卒，享年86岁。

　　贺知章少时以诗文闻名，神龙年间(705—707)已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张(芝)、索(靖)不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。(施宿《嘉泰会稽志》)

　　贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士：如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴;结体左俯右仰，随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世!

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　　包融(约695-约764)，汉族，润州延陵(今江苏省丹阳市)人，唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。 开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。其子包何、包佶，世称二包，各有集。包融之诗，今存八首。

　　史书记载

　　先是，神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝万止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文，独知章最贵。(《旧唐书》卷一百九十中《贺知章传》)

　　佶字幼正，润州延陵人。父融，集贤院学士，与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号"吴门四士"。(《新唐书》卷一四九《刘晏传》)

　　融，延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚，工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号二包。有诗一卷行世。

　　夫人之于学，苦心难;既苦心成业难，成业者获名不朽，兼父子兄弟间尤难。历观唐人父子如三包、六窦，张碧、张瀛，顾况、非熊，章孝标、章碣;公孙如杜审言、杜甫，钱起、钱(王羽)，温庭筠、温宪;兄弟如皇甫冉、皇甫曾，李宣古、李宣远，姚系、姚伦等，皆联玉无瑕，清尘远播。芝兰继芳，重难改于父道;骚雅接响，庶不慊于祖风。四难之间，挥尘之际，亦可以为美谈矣。(元·辛文房《唐才子传·包融传》 )

　　人物轶事

　　《唐才子传》载：融，延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚。工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号“三包”。有诗一卷，行世。夫人之于学，苦心难;既苦心，成业难;成业者获名不朽，兼父子兄弟间尤难。历观唐人，父子如三包，六窦，张碧、张瀛，顾况、非熊，章孝标、章碣，温庭筠、温宪;公孙如杜审言、杜甫，钱起、钱珝;兄弟如皇甫冉、皇甫曾，李宣古、李宣远，姚系、姚伦等;皆联玉无瑕，清尘远播。芝兰继芳，重难改于父道;骚雅接响，庶不慊于祖风。四难之间，挥麈之际，亦可以为美谈矣。

　　【酬忠公林亭】

　　江外有真隐，寂居岁已侵。

　　结庐近西术，种树久成阴。

　　人迹乍及户，车声遥隔林。

　　自言解尘事，咫尺能辎尘。

　　为道岂庐霍，会静由吾心。

　　方秋院木落，仰望日萧森。

　　持我兴来趣，采菊行相寻。

　　尘念到门尽，远情对君深。

　　一谈入理窟，再索破幽襟。

　　安得山中信，致书移尚禽。

　　【登翅头山题俨公石壁】

　　晨登翅头山，山曛黄雾起。

　　却瞻迷向背，直下失城市。

　　暾日衔东郊，朝光生邑里。

　　扫除诸烟氛，照出众楼雉。

　　青为洞庭山，白是太湖水。

　　苍茫远郊树，倏忽不相似。

　　万象以区别，森然共盈几。

　　坐令开心胸，渐觉落尘滓。

　　北岩千余仞，结庐谁家子?

　　愿陪中峰游，朝暮白云里。

　　【赋得岸花临水发】

　　笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。

　　朝开川上日，夜发浦中霞。

　　照灼如临镜，丰茸胜浣纱。

　　春来武陵道，几树落仙家?

　　【和陈校书省中玩雪】

　　芸阁朝来雪，飘摇正满空。

　　褰开明月下，校理落花中。

　　色向怀铅白，光因翰简融。

　　能令草玄者，回思入流风。

　　【和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势】

　　茂德来征应，流泉入咏歌。

　　含灵符上善，作字表中和。

　　有草恒垂露，无风欲偃波。

　　为看人共水，清白定谁多?

　　【阮公啸台】

　　荒台森荆杞，蒙笼无上路。

　　传是古人迹，阮公长啸处。

　　至今清风来，时时动林树。

　　逝者共已远，升攀想遗趣。

　　静然荒榛间，久之若有悟。

　　灵光未歇灭，千载知仰慕。

　　【送国子张主簿】

　　湖岸缆初解，莺啼别离处。

　　遥见舟中人，时时一回顾。

　　坐悲芳岁晚，花落青轩树。

　　春梦随我心，悠扬逐君去。

　　【武陵桃源送人】

　　武陵川径入幽遐，

　　中有鸡犬秦人家。

　　先时见者为谁耶?

　　源水今流桃复花。

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