五胡乱华

　　五胡乱华，是中国在西晋时期塞北众多游牧民族趁中原的西晋八王之乱期间衰弱之际陆续建立非汉族国家而造成与南方汉人政权对峙的时期。

　　"五胡"指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。

　　五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，也使北方游牧民族与中原汉族产生文化经济交往。由于汉族避难从黄河流域大规模进入长江流域，在长江下游江南建立东晋，史称衣冠南渡，进一步增进了南方的百越、三苗族裔与中原汉族的文化和经济联系。影响深远，是中国第一次民族大融合。

　　一般认为五胡指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。五胡乱华的时间一般从西晋灭亡开始算起，一直延续到鲜卑魏建立。对五胡乱华的历史作用，以及影响历来有争议。它是晋朝历史上重要的现象，有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称。这一时期，历史学家普遍认为是大汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。

　　东晋建立时，中原地区已沦丧于胡人之手。中原汉族在冉闵的带领下绝地反击，终因寡不敌众而失败。 迁居南方的爱国将士每每以北伐中原、规复失土为己任。故东晋自始至终都有北伐之举，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人的多次行动。东晋与五胡的战争，五胡十六国之间的厮杀，使得这一时期战乱连连。

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　　导读：南朝宋永初元年(北魏泰常五年,420)至陈祯明三年(隋开皇九年，589)，南朝与北朝为扩张势力和疆土进行争夺、兼并的战争。东晋、十六国之后，中国历史进入南北朝时期。南朝历经宋、齐、梁、陈四代;北朝历经北魏,东魏、西魏，北齐、北周。公元386年，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪建立北魏。拓跋珪称魏王后，即进行统一北方的战争。在击败后燕、夺取黄河以北广大地区之后,于天兴元年(398)在平城(今山西大同东北)称帝。拓跋珪死后，其子拓跋嗣即位，开始向黄河以南发展。与此同时，东晋北府兵将领刘裕起兵讨灭篡晋称帝的原荆州刺史桓玄，灭南燕、后秦，于公元420年代东晋称帝，建国号为宋。拥有东自青、兖二州，西至潼关(今陕西潼关东北)的黄河以南地区。与北魏隔黄河对峙。

　　北魏与南朝宋、齐、梁的战争

　　宋永初三年(422)，拓跋嗣乘刘裕病故,发动北魏攻宋河南之战，先后投入十余万步骑，重点进攻黄河南岸的宋军事重镇。至次年闰四月,先后攻取金墉(今河南洛阳东北)、虎牢(今荥阳西北汜水镇西)、滑台(今滑县东)和东阳(今山东青州)等城，占领司、兖、豫等州。宋元嘉七年(430)三月，宋文帝刘义隆乘北魏与柔然作战无暇南顾之机，出兵北伐。七月，收复滑台、洛阳(今洛阳东北)、虎牢、碻磝(今山东茌平南),一度收复河南失地。十月，魏军渡河，再次攻克洛阳、虎牢。十一月,复攻滑台。次年初,宋将檀道济救滑台被阻。守军粮尽，滑台被北魏军攻占。

　　北魏太平真君十一年(450)二月，北魏太武帝拓跋焘亲率10万步骑部南下攻宋，围攻悬瓠(今河南汝南)。四十余日不克，退还平城。七月，宋军攻魏,取碻磝,围滑台。十月,拓跋焘以号称百万之众渡黄河,解滑台之围，长驱南进。十二月抵瓜步(今江苏六合东南)，声言欲渡江夺取建康(今南京)。次年正月,因乏食、疾疫流行而北撤。宋泰始二年(466),宋内讧，边将薛安都以彭城降北魏后，淮北四州及淮西之地尽入于北魏。宋无力收复河南失地争夺中原,遂沿淮设防。

　　升明三年(479)萧道成代宋建立齐朝,史称南齐。北魏太和十七年(493)，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后,又频繁南下攻齐。北魏、南齐沿淮河进行长达23年之久的战争。南齐由于农民起义的打击和宗室内战，国力日衰,使北魏得以夺占南阳(今属河南)、寿阳(今安徽寿县)。齐雍州刺史萧衍乘政局混乱,举兵东下攻占建康，建立梁朝。天监四年(505),梁武帝萧衍兴兵攻北魏,以其弟萧宏为主帅。萧宏临阵怯懦,指挥不力，导致梁军大败。六年,在钟离之战中,梁守将昌义之坚守疲敌，配合韦叡等率援军适时反攻,击败北魏军，取得了自宋元嘉初年以来南朝对北朝作战的一次大捷。对稳定淮南形势起了重要作用。 ...查看更多

　　导读：羯族被匈奴征服后，在匈奴的逼迫下，作为奴隶军队，万里迢迢地来到中国帮助匈奴抢劫中国人民。南北匈奴分别臣服或者灭亡后，侵入中国的羯族在边区被中国作为平民安顿下来。晋朝后，一个司马氏边防官员为了解决财政危机，曾经把他们俘获成为奴隶，卖到内地，晋朝政权失控以后，羯族就在中国成为职业寇匪，到处烧杀掠抢，成立羯赵种族歧视政权，在石虎、石竭掌握羯赵政权后，汉族人民深受苦难，整个政权下被统治的人民都到了死亡边缘。最后忍无可忍的汉人在冉闽将军的领导下，不但推翻羯赵种族歧视政权，还把羯族、包括妇女儿童都给杀光了。

　　羯族从一开始就是入侵者，他们有自己的故乡、有自己的语言和宗教，他们不在家乡安居乐业、却跑到中国烧杀掠抢，这本身就是犯罪行为。当然他们是被匈奴逼迫，有不得已的苦衷。党项民族过去因为没有听从成吉思汗的命令，没有帮助蒙古人到中亚进行种族灭绝、屠杀妇女儿童为乐，结果遭到的灭族的惨剧，羯族也有类似的威胁，所以说他们在中国犯下的罪行，归根结底，是匈奴入侵犯罪的恶果。

　　匈奴政权灭亡后，汉族人民以德报怨，让他们在边区安居乐业，的确是应该，但汉人也不都是完美无缺的，汉人官员把羯族部落作为变卖，的确是非常不公道的行为，这是华夏主流价值观念受到批评的，在华夏史书上忠实记载了这次恶行，并且对官员提出批评。但是不能忘记，这是在匈奴长期骚扰下，热爱和平、安居乐业华夏人民屡屡遭到侵害的报复行为，是华夏礼法在匈奴侵害、破坏下失去约束力的恶果。羯族被当成奴隶卖到内地后，晋朝失控后反抗并没有错，但是他们自由之后，没有选择和汉族人民和睦相处，而是靠掠夺无辜的汉族人民为生，使得内地大量无辜汉族人民受尽屈辱折磨，事实上，如果汉族人民不反抗，那么根本就得不到生存的机会。 ...查看更多

　　公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原。

　　公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中屡立奇功（其间也有两次调到外地作战）。

　　公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。

　　（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷！

　　迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。诸胡乱中华时，北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是匈奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯）冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。

　　几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。

　　公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。

　　冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。

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　　除了美女，人们慨叹最多的大概就是英雄了。甚至在某些时候，英雄的事迹比美女还要让人津津乐道。那么，何为英雄?到底什么样的人才能叫作英雄呢?才能出众谓之英，强而有力谓之雄，这是字典中对英雄的解释。可见，能称得上英雄的，应该是有本事、有实力、有抱负的人。伟大领袖毛主席曾在诗中写道：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”则英雄又有着不畏强权的特性了。

　　英雄的形象是高大的，他们秉承了天地的浩然正气，彰显着人生的血性豪迈，一步步向着理想的制高点迈进，历来是人们讴歌和颂扬的对象。但英雄也是有血有肉的普通之躯。他们有感情、有思维、有欢乐、有叹息，甚至他们还会有遗憾、有眼泪。杜甫有诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”便是英雄无奈的真实写照。中国历史走过了几千年，历朝历代，也出现过无数可歌可泣的英雄人物。他们用热血铸就自己的人生，又用人生去演绎辉煌，从而让历史变得丰富多彩。秦皇汉武、唐宗宋祖，这些创造了丰功伟绩的大英雄，至今仍能让人感怀不已，值得后世永远尊敬，值得我们永远铭记。

　　英雄的涵义是广泛的，它没有民族之别，没有血统之分，更没有高低贵贱之分。历史上能称得上英雄的，绝不仅仅是我们耳熟能详的寥寥数人。每个朝代、每个民族、每个领域，都出现过许多许多的英雄。他们一样用聪明才智，展现了自己的人生价值，也一样用热血激?，谱写了历史的宏伟篇章。他们也不应被后人忘记!黑格尔说过：存在即是真理。历史上的每一个民族、每一个政权，不管这个民族是游牧的还是农耕的，在当时是落后的还是先进的，也不管他们建立的政权是大还是小，都有值得称道的一面。民族是经过无数辈人的努力、传承，不断发展而形成的，政权也是一样。从无到有、从小到大、从散漫无形到井然有序，这是一个艰难而漫长的过程。在这个过程中，自然也就出现了许多的英雄。

　　要说历史上出英雄最多的年代，则非十六国时期莫属。乱世的英雄，治世的能臣。这一时期，无疑是历史上最为纷乱、最为?杂的历史时期。物竞天择，适者生存，这句话放到彼时的北方大地，是再合适不过的了。血火交融、战乱频仍、弱肉强食……，一切都是那么干脆直接。在这个狼性彰显的年代，也造就了许多英雄人物，成就了许多人的英雄梦想。建立政权、割据一方，是这一时期最为惹眼的关键词。拉一支队伍，占一片领土，你就可以称王称霸，继而享受臣民们的顶礼膜拜。这些看似很容易，其实并不简单。因为你可以这样，别人一样也可以。你只有不断增强实力，才能保境为民，才能不被别人吃掉，才有存活下去的资本。于是群雄逐鹿、铁血征伐，各施聪明才智、?显英雄本色。

　　应该说，在那个特殊的历史时期，最后能够争得一席之地的那些帝王们，都有着过人的一面。诚然，他们中有些政权控制的地域并不大，辖区内的人口也不多，然而这些并不能抹杀他们所建树的伟业功勋。一个国家或政权的开创者，其实是最了不起的，哪怕它只是一个很小的国家。从某种意义上讲，他们甚至比那些伟大朝代的继承者还要伟大。因为他们不是传承的祖业，不是接老子的班，也不是官二代、富二代。他们靠的是自己的努力，靠的是自己的打拼。他们更有理由被称作英雄。这些开国的君主，无一不把治理国家当做首要任务。他们绝不仅仅是为了享受帝王的荣耀而去当皇帝的，况且，谁也不会把自己辛苦打拼下来的江山当儿戏不是?他们想把国家治理好，想让国家更强大。哪怕只是为了子嗣传承、龙脉永续。他们也会这样做的。当然，他们中有治世能手，也有平庸之才，有适合当皇帝的，也有不适合当皇帝的。但他们都称得上是历史的英雄。 ...查看更多