通关文牒

　　以前，小编看《西游记》的时候，唐僧每到一个国家，都会拿出通关文牒让国王给他盖章。

　　当时，小编我就很好奇唐僧拿的通关文牒上到底写了什么呢?

　　为什么每个国王都特别优待唐僧?都慌着给他盖章?

　　最近，小编又通读了一边原著《西游记》。

　　因为打死了白骨精变幻出的三个人，孙悟空被唐僧赶跑了。

　　由于猪八戒和沙僧的无能和疏忽，唐僧被黄袍怪给抓住了。

　　不过还好，唐僧每次被妖怪捉去，都能够化险为夷。

　　以前都是因为孙悟空的功劳，唐僧被救出。

　　这次唐僧能够轻松的走出妖怪的魔掌，是因为一个女人。

　　宝象国公主——百花羞公主。

　　离开妖怪后，唐僧，猪八戒，沙僧三人走了两百九十九里路来到了宝象国。

　　唐僧就来到皇宫前，让人禀报，说有唐朝来的和尚倒换文牒。

　　国王顺利的让唐僧三人来到了大殿上。

　　进入正题，唐僧的通关文牒上都写了些什么?

　　唐僧给宝象国国王呈上了自己的通关文牒。

　　只见上面写到：

　　南赡部州大唐国奉天承运唐天子牒行，切惟朕以凉德。

　　嗣续丕基，事治神民，临深履薄，抄袭是惴。

　　前者，失救泾河龙王，获谴于我皇皇后帝。

　　文牒上接下来的内容是唐王李世民交代了让唐玄宗去西天取经的原因。

　　以及去西天取经后的好处。

　　“可度幽亡，超脱孤魂”

　　文牒的最后一句，写了唐王李世民对西方各国的要求。

　　“倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。”

　　最后是落款日期“大唐贞观一十三年，秋吉日。”

　　为什么西方诸国的国王都乐于在唐僧的通关文牒上盖章?

　　为什么都恭敬的招待唐僧?

　　先来看一个简单的问题。

　　其实，古代的通关文牒就相当于我们今天的护照。

　　所以，唐僧每到一个国家必须要让国王盖章。

　　那么每个国王什么都很乐于给唐僧盖章呢?因为当时的唐朝是一个大国，国力鼎盛。

　　学过历史的童鞋应该都明白，李世民治下的唐朝对当时周边国家的影响有多大。

　　所以，西方诸国的国王看的是唐僧身后的国家的强大。

　　正所谓国家强，人民强。

　　就像我们今天一样，当我们出国在外的时候，由于我们的国家也已经壮大起来。

　　所以，我们也会受到外国友人的敬重。

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　　古代通关文牒是什么，大唐为什么能让这么多国盖章呢?

　　西游记里每一集电视剧的结尾大多都是，唐僧取出一个叫做通关文牒的东西，然后所到的那些国家都会很快的盖上自己国王的印章，师徒一行四人离开，继续下一段探险。这里面大家就有点好奇了，这个通关文牒究竟是个什么东西?为什么这些国家都很顺从的在上面盖上印章?毕竟唐僧师徒也并不是什么钦差大臣。而对于这四个和尚的要求，这些国家的国王竟然都会如此爽快地答应。

　　其实说白了，这个通关文牒有点类似与我们现在所说的护照，每到一个国家，都要盖上这个国家国王的玉玺印章，这样才能作为官方认可，在这个国家内通行无阻。

　　但是它的作用其实不仅仅局限于只是护照这样的简单，因为它既可以来到这个国家，在这个国家内通行无阻，还可以从这个国家出去。其实通关文牒更大的作用是证明自己来过这个国家，毕竟还有什么比这个国家的国王玉玺更具说服力呢?有了这个盖满玉玺印章的通关文牒，唐僧他们回到大唐朝，就可以证明自己确实长途跋涉，一路艰险的前去天竺求取真经。

　　这个问题看来是解决了，但是接下来还有一个问题，那些他们所到达的国家，为什么这些国王都很爽快地答应盖上他们的玉玺，要知道国王的玉玺可是一个国家至高权力的象征，哪能如此轻松的说盖就盖呢?难道这些国王都是乐善好施的佛教徒?这个绝对不是最主要的原因。

　　说到底，唐僧也就是个游方的普通僧人而已，在大唐朝，大家都熟悉他，知道他是个得道高僧，可能还会出于行个方便的目标给予他们特殊对待，但是出了大唐朝，谁还认识你唐僧?所以说国王们是因为看重了唐僧的高僧形象而特意给予方便一说站不住脚。

　　其实说白了，道理很简单，国王看上的不是这个远方僧人，而是这个僧人的背景，他是从东土大唐而来。要知道大唐朝在当时可是世界上最强大的国家，无论是经济还是军事，都遥遥领先于其他国家，国家震慑力在那边摆着，所以这些国王愿意给唐僧极大的方便，还是看在唐王的面子上，毕竟国与国之间有着太多的交流机会，以及众多的商业往来，而且谁都想攀上大唐朝这个高枝。所以都在第一时间给予唐僧打开这个方便之门

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　　对于我们这个年代的人来说，《西游记》可谓是家喻户晓的影视作品了，相信不少人还能依稀记得小时候守在电视机旁等待西游记开播的场景。而对于里面的历史背景，不少小伙伴却不是很清楚。但这个历史背景却很重要，唐僧带着的通关文书便是那个时代的一件宝贝。今天我们就来看看唐僧所处的时代，究竟是什么宝贝让他能够通行无阻。

　　在电视剧里面，大家一定都很熟悉这样一个场景，唐僧每到一个国家，就拿出自己包裹里面的一套文书给当地官员检视，这件宝贝有时候甚至比神通广大的孙悟空都要灵验，几乎每个官员看到了之后都会一改之前的怠慢态度，转而非常地谦卑恭敬。而这些的秘密就在这些文书上，文书上的内容也很简单明了，就几句话：倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行，须至牒者。现在的人们咋一看，也没什么嘛，就是跟当地长官打声招呼，让他们放行，可我们要知道，写这张文书的是谁。

　　唐僧取经，沿途经过的多是一些西域国家，这些国家的实力大都相对弱小，而当地的人只要听到有人是从东土大唐而来，都会立刻毕恭毕敬，仿佛变了一个人。这也与当时大唐强势的国力有离不开的关系。

　　当时的大唐可谓是世界上数一数二的强国，各国纷纷派使节前来建交朝拜，渴望能得到大唐的援助与照顾。这其中当然不乏那些西域小国，大唐在建国初期就在西域设置了都护府，管理西域大小事务，那时的唐朝采取的是睦邻友好的外交策略，使得周边小国对大唐的印象都很好，渴望与大唐交好。

　　而唐僧带着的文书是大唐皇帝亲自签发的，这谁见了不敢不从，虽然文书上只是寥寥几句话，要是放在旁人来看，这几句话是没有什么分量，但是大唐皇帝这么一说，仿佛就是点石成金，一字千金，要是那个国家敢不从，那就是与强大的大唐为敌，在当时的历史条件下，怕是没有哪个国家敢这么去做。这也就不难理解，为什么唐僧到了一个国家，只要一把文书亮出来，就会得到贵宾般的待遇，他们表面上是对唐僧一行人毕恭毕敬，其实是对大唐尽着礼数。

　　通过这件事我们也不难看出来，国家的强大对我们每一个公民来说都是一件好事，我们出去到哪了，都能获得尊敬。而遥想当年的东亚病夫，那可是中国人到哪都被人看不起，可现在不一样了，我们不论到哪里，都能自豪地说出“我是中国人”。

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　　西游记可以说是我们童年的梦想，看过西游记的人都知道，孙悟空的师傅唐僧十分啰嗦，但确实是一位有才之人，他在历史上也是真实存在。根据历史记载，他周游各个国家，甚至会见每个国家国王，但是我们在看西游记的时候就会发现，这些国王看到唐僧之后，对唐僧都是十分优待，原因就是因为唐僧奉上了通关文牒，那这个通关文牒到底有什么作用呢?

　　这个通关文牒可以说是当时唐僧周游各个国家的一大神器了，甚至比孙悟空金箍棒还要神奇，每到达一个国家之后都可以派上用场，可以说是珍贵之极了。这个通关问题就是当时唐太宗给唐僧的一个重要凭证，上面记载了唐太宗的旨意，所以那些外国异邦看到唐太宗旨意之后，出于仰慕唐朝心思，就会对待唐僧十分友好。

　　相信很多人都对上面之意十分好奇吧，上面到底写了什么能让这些外国人对待唐僧这样友好?甚至是一开始对他们不好的人，看到这个通关文牒之后，也变得十分友好了，甚至还帮助唐僧西行。其实这个通关文牒上面就是相当于我们现在一份文件，虽然对于这个通关文牒上面文字没有太多具体记载，但是我们可以猜到，肯定是一些友好之话，让各个国王不要为难唐僧。

　　至于唐僧为什么去西行，在历史上有这样一个传说。但就是因为当时唐太宗想要帮助泾河龙王，但却没能帮助，最后还让泾河龙王失去性命，因此他十分自责，从此之后就对于佛教十分信奉，也就把国家佛教重视起来，也就是因为这样原因，才派出唐玄奘西行取得真经。

　　当时通关文牒，还有这样一个作用，那就是唐玄宗将上面各个国家地图都标注得十分详细，希望当时唐玄奘不要误入敌国，哪怕再误入敌国之后，希望他们看在佛祖的面子上，可以放他西去。从这里我们也可以看出，当时唐玄宗把方方面面都想到了，并且全部记载在这样一个通关文牒上面，这也是当时唐玄奘为什么一路绿灯的重要原因。

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　　通关文牒为中国古代护照，它是古代通过关戍时拿的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可。

　　古代通关文牒

　　通关文牒为是古代通过关戍时拿的通行证，现代称为出国护照，每到一国需加盖该国印玺方可。玄奘的通关文牒的内容：牒云： 南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”(上有宝印九颗)

　　《西游记》中通关文牒的秘密

　　悬疑

　　西游记最后唐僧把经取回，把通关文牒递给太宗看，原文写道：“牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印;又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。”

　　奇怪的是里面居然有两处悬疑。一是居然有狮驼国印，大家都知道狮驼国的人都被吃了，这印是谁盖上去的?二是没有天竺国印。在天竺国的时候，“行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼。” 明明盖了印的啊，怎么会没有呢?

　　有人说是吴承恩的疏漏。我们都知道，写文章一般最注重的就是开头和结尾，他老人家怎么可能在最后一回犯这种低级错误 ，而且还是两个?由此可见，这绝对不是疏漏，而是另有深意，且看下文。

　　解疑

　　且看98回中唐僧师徒见如来的情景：“四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。”

　　从第98回中，这通关文牒从如来手里过了一下，明显，如来乘机作了手脚!那如来为什么要增一国删一国呢?原因是如来要让唐太宗知道有个狮驼国，而没有天竺国!

　　把狮驼国增加上去的原因是让唐太宗知道有狮驼国这个国家，也就是要让南赡部洲的人都知道有这个国家，也让全天下的人都知道有这个国家。换句话说，不久之后，狮驼国是要重建的!那么谁来主持重建?当然是如来了!这样他就可以轻轻松松获取一国的信徒。说不定还能和信奉佛教的大唐通商往来呢。

　　那么把天竺国删了用意何在呢?且看原著对天竺国的描述：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年。如今在位的爷爷，爱山水花卉，号做怡宗皇帝，改元靖宴，今已二十八年了。”大家注意，天竺国是500年前建国的，而500年前也正是如来降服孙悟空的时候，这也太巧了吧!

　　真相就是天竺国的开国皇帝不信佛教，甚至是傍佛，而且无法劝化。 而且从现任皇帝把和尚招作女婿，和唐僧吟诗作赋却不谈佛理也可以看出，现任皇帝也不尊佛教，天竺国从来就不尊重佛教!如来岂能容忍身边的国家不信自己呢?故而如来从天竺建国开始就打算放弃之， 而把孙悟空压在离大唐不远的五行山明显是为传法大唐做准备，他要把佛法基地从天竺转移到唐朝!而如果让唐朝人知道连如来身边的国家都不信佛教，会有什么后果呢?因此，一不做二不休，干脆不让唐朝人知道有这么个国家!

　　经过篡改以后，通关文牒上的国家加上首尾的灵山和大唐，就是一条贯穿东西的佛教链，如来的伟大布局!

　　(注明：现实中，唐三藏取经是背着唐太宗进行的，直到其取经返回时才得以唐太宗召见，因而当时其属于偷渡，唐三藏并未获得通关文牒!)

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　　通关文牒为中国古代护照，它是古代通过关戍时拿的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可。从清末开始至今称为护照，我们现在称为出国护照。

　　简介

　　古代历史多不可考，仍有散落的记录。如苏武出使匈奴不敢忘节(使者凭证，同时是汉朝国籍的证明)，玄奘取经所用的度牒等等。

　　洋洋几十万字的《西游记》，讲述了唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人行程十万八千里，历经十四年，途径数国到西天取经的故事。他们师徒四人历经艰险，跋山涉水，斗恶除魔，他们风吹露宿，披星戴月，饱经风霜，终于克服了种种艰难困苦，抵制了各种诱惑，经受生死的考验，到达了灵山，见到了如来，取得了真经，实现了梦想。

　　要想简要明了的知道《西游记》中，唐僧和孙悟空等师徒四人取经的全过程，了解他们的与妖魔斗争的各个经历，那就要抓住他的线索，跟踪他们的途径，然而100回86万字的巨著，谈何容易。

　　我们可以走捷径，可以抓住一个很重要的东西，这就是“通关文牒”。因为唐僧去西天取经，随身带着大唐王朝的通关文牒。可以说通关文牒跟随了唐僧去西天取经的全程，记录了他们途径的全过程。他是唐僧西天取经的见证。

　　历史沿革

　　《西游记》里的通关文牒我们可以理解为当时的出国护照，国内的介绍信。同时也是唐僧西去的纪录和向皇上交差的证书。

　　作为出国护照，却有点不够规范，本来是大唐王朝的通关文牒，唐僧到了西梁女国，女王看了唐僧的通关文牒，发现没有孙悟空，猪八戒，沙僧的名字，竟擅自在通关文牒上填写了三人的名字，尽管女王是出于好心，但从通关文牒的要求看，西梁女国是没有权力在上填写的。

　　作为唐僧西去取经的纪录，也有不全的地方。天竺国虽用印却未列入名单。第九十三回，唐僧一到天竺国，就对驿丞说：“随身有关文，入朝照验”;而后就在入朝路上，遇假公主抛球招亲，恰中唐僧，选为驸马，唐僧与公主见王时，又提到贫僧是大唐差往西天拜佛求经的，“因有长路关文，特来朝王倒换”;再后正值佳期之日，国王召见孙悟空弟兄三人，道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等”，于是沙僧“取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字”。用印之事作了反复描写，然而，用印国名单上却无天竺国之名，岂非失误?

　　唐僧到西天取经，并不仅仅是《西游记》中的十几个国家，据唐僧自己写的《大唐西域记》书中记载，共经历128个国家。

　　《大唐西域记》系唐太宗钦定，玄奘亲自编撰，由弟子辩机整理而成。贞观二十年(公元646年)秋七月，玄奘在翻译出佛经的同时，终于完成了著名的《大唐西域记》，于十三日进表于太宗。言道：“所闻所历一百二十八国，今所记述，有异前闻，皆存实录，非敢雕华，编裁而成，称为《大唐西域记》共十二卷。”据悉，该书记述128个国家和地区的都城、疆域、地理、历史、语言、文化、生产生活、物产风俗、宗教信仰，此外还记述了其他十余国家的情况。

　　尽管通关文牒的纪录不够全面，但仍是簿历险记，是一个惊心动魄，感人肺腑，纪实簿，是一个可歌可泣，令人敬佩，令人深思，激励人奋进的赞歌。

　　通关文牒上的每一国的国印，都有一段惊险的故事，都有一场血腥风雨的斗争，都有一场生死的考验。这些虽然是神化故事，但他寓意深刻，意义深远，虽然离我们很遥远，但至今仍然激励和教育着今人。

　　展望中华民族上下五千年的历史，也如一份通关文牒。一个个朝代，国号都是通关文牒上的国印。各个历史时期，各个朝代都会在这份通关文牒上留下痕迹。只不过，有的国印闪亮辉煌，众人仰慕;有的国印，暗淡无光，毫无生气;有的国印，众人唾骂，国破民穷。

　　今天新中国也有一部通关文牒，它记录了，当代中华民族在经受了半封建半殖民统治后，在中国共产党的领导下，走上民族复兴的过程。

　　人生何从没有通关文牒?我们每个人的面孔就是最好的通关文牒。从儿童时代，到耄耋老年，每道皱纹就是一个印记，一个人的脸谱记录了我们的人生全过程。

　　我们的记忆就是一份无字的通关文牒，记忆虽然无形，虽然没有文字。但它记录着我们经历的风风雨雨，记载着我们的酸甜苦辣，承受着我们的欢乐、烦恼、喜悦和悲伤。

　　证件内容

　　东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。(印章)

　　自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。(*注：这一段是女儿国国王自行添加的，女儿国国王想和唐僧成亲，可他的三个徒弟没有名号，于是女儿国国王便自己加进这一段话，好让唐僧留在身边，而让三个徒弟名正言顺的去取经。)

　　宝象国印章

　　乌鸡国印章

　　车迟国印章

　　西梁女国印章

　　朱紫国印章

　　比丘国印章

　　灭法国印章

　　有关描述

　　这里就通关文牒的发出与收回以及途中增添内容的有关三回的描述作简要摘录。

　　第十二回：贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。次早，太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”唐王大喜。又见黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银絺的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。唐王排驾，与多官同送至关外，只见那洪福寺僧与诸徒将玄奘的冬夏衣服，俱送在关外相等。

　　五十四回：这是唐僧和西梁女国的国王的对话：三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下，多蒙盛设，酒已彀了。请登宝殿，倒换关文，赶天早，送他三人出城罢。”女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝殿，即让长老即位。三藏道：“不可，不可!适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。今日即印关文，打发他去也。”女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放在龙床左手，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈?”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”

　　女王道：“关文上如何没有高徒之名?”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来?”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么?”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。

　　第100回：这里有唐僧和唐太宗李世民的一段对话：太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少?”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印;又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

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