唐平萧铣之战

　　唐平萧铣之战，中国唐朝武德四年(621年)，唐军攻灭长江中游、江南割据势力萧铣的一次统一战争。是一场著名的江河作战。

　　隋末萧铣趁乱割据在江陵一带，领土广大，南到交趾，北到汉水，西达三峡，东及九江。武德四年(621年)，李孝恭向唐高祖献上平灭萧铣的十策，唐高祖采纳，任命李孝恭为夔州总管，李靖为行军总管，大造战舰，训练水军。唐军自夔州(今四川奉节东)顺江东下，以庐江王李瑗出襄州(今湖北襄阳)，黔州刺史田世康出辰州(今湖南沅陵)，黄州总管周法明出夏口(今汉口)，李孝恭乘水涨敌懈、迅速进军江陵亲率战舰二千多艘战船顺江而下，直捣腹心，攻克荆门(今湖北宜都西北)、宜都(今属湖北)，进抵夷陵(今湖北宜昌)，萧铣部将文士弘率精兵数万屯清江(今清江入长江口)，前来救援。

　　九月唐高祖下令大举进攻萧梁。下诏发巴、蜀兵，以赵郡王孝恭为荆湘道行军总管，统十二总管，自夔州顺流东下;以庐江王李瑗为荆郢道行军元帅，出襄州道，黔州刺史田世康出辰州道，黄州总管周法明出夏口道，击萧铣。(见《通鉴》)赵郡王孝恭帅战舰二千馀艘东下，萧铣以江水方涨，殊不为备;孝恭等拔其荆门、宜都二镇，进至夷陵。铣将文士弘将精兵数万屯清江，癸巳，孝恭击走之，获战舰三百馀艘，杀溺死者万计;追奔至百里洲，士弘收兵复战，又败之，进入北江

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　　武德三年(620)，高祖下诏夔州总管赵郡王孝恭征讨萧铣，攻拔通、开二州，斩其伪东平王提。当时诸将擅兵横暴，萧铣怕以后无法控制，便扬言休兵以便农耕，以罢免将帅兵权。大司马董景珍之弟为将军，心怀不满，谋图作乱，因事泄被杀。景珍当时镇守长沙，萧铣下书赦免他，并将他招还江陵。景珍害怕，派遣使者前往孝恭处，举地归降。萧铣派遣张绣进攻景珍，景珍说：“‘前年醢彭越，往年杀韩信’，您没听说过吗?何必互相攻讨?”张绣不回答，进兵围城。景珍溃围而走，被其部下杀害。萧铣提升张绣为尚书令。张绣居功自傲，萧铣又杀了他。萧铣性情外表宽仁而内心疑忌，嫉妒胜己者，因此大臣旧将尽怀疑惧，往往叛离，萧铣不能禁制，所以日渐衰弱。

　　武德四年(621)，下诏李孝恭与李靖率领巴蜀兵顺流而下，庐江王李瑗由襄阳道，黔州刺史田世康出辰州道，合兵以图萧铣。伪将周法明率四州归降，随即下诏法明任黄州总管，前赴夏口道，进攻安州，拿了下来。伪将雷长颍以鲁山归降。萧铣便派部将文士弘抵御孝恭，战于清江口，孝恭大破其众，缴获战舰千艘，攻拔宜昌、当阳、枝江、松滋等县，伪江州总管盖彦举城归降。李孝恭、李靖直逼其都。

　　起初，萧铣放散兵卒，仅留宿卫战士数千人，等到仓促召集兵马时，江南、岭南，路途辽远，未及赴援。孝恭布列长围以守。数日之后，攻破水城，缴获楼船数千艘。交州总管丘和、长史高士廉、司马杜之松前往李靖处归降。萧铣自料救兵不会前来，对其属下说：“上天不保佑梁朝啊!如待力尽而降，必害百姓遭殃。

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　　武德元年(618年)，萧铣迁都江陵，修复先祖园庙。任命岑文本为中书侍郎，主掌机密事务。派遣杨道生进攻峡州，被峡州刺史许绍击败，战士死伤大半。

　　武德三年(620年)，唐高祖李渊下诏夔州总管、赵郡王李孝恭征讨萧铣，夺取通、开二州，斩其东平王阇提。当时诸将擅兵横暴，萧铣怕以后无法控制，便扬言休兵以便农耕，以罢免将帅兵权。大司马董景珍的弟弟为将军，心怀不满，谋图作乱，因事泄被萧铣所杀。董景珍当时镇守长沙，萧铣下书赦免他，并将他招还江陵。董景珍害怕，派遣使者前往李孝恭处，举地归降。萧铣派遣张绣进攻董景珍，董景珍说：“‘前年醢彭越，往年杀韩信’，您没听说过吗?何必互相攻讨?”张绣不回答，进兵围城。董景珍溃围而走，被其部下杀害。萧铣提升张绣为尚书令。张绣居功自傲，萧铣又杀了他。萧铣性情外表宽仁而内心疑忌，嫉妒胜己者，因此大臣旧将都怀疑惧怕，往往叛离，萧铣不能禁制，所以日渐衰弱。

　　武德四年(621年)，唐高祖下诏李孝恭与李靖率领巴蜀兵顺流而下，庐江王李瑗由襄阳道，黔州刺史田世康出辰州道，合兵攻打萧铣。萧铣的将领周法明率四州归降唐朝，唐高祖随即下诏任命周法明为黄州总管，前往夏口道，进攻安州，将其攻下。萧铣的将领雷长颍以鲁山归降唐朝。萧铣便派部将文士弘抵御李孝恭，战于清江口，李孝恭大败其军，缴获战舰千艘，攻取宜昌、当阳、枝江、松滋等县，萧铣的江州总管盖彦举城投降。李孝恭、李靖直逼其都城江陵。

　　起初，萧铣放散兵卒，仅留宿卫战士数千人，等到仓促召集兵马时，江南、岭南，路途辽远，未及赴援。李孝恭布列长围以守。数日之后，攻破水城，缴获楼船数千艘。交州总管丘和、长史高士廉、司马杜之松前往李靖处投降。萧铣自料救兵不会前来，对其属下说：“上天不保佑梁朝啊!如待力尽而降，必害百姓遭殃。如今趁城未攻下，先行出降，可免乱兵祸害。各位何愁没有君主呢?”便巡城下令，守城士卒全都痛哭。萧铣用太牢告祭于太庙，率领官属身穿孝服前往军门，认罪说：“应死者仅萧铣一人，百姓无罪，请不要杀掠他们!”李孝恭受降，护送他到京师。过后几天，救兵赶到，众达十余万人。得知萧铣已降，便都投降唐朝。萧铣送到京师。唐高祖斥责其罪，萧铣回答说：“隋失其鹿，英雄竞逐，萧铣无天命护佑，故被陛下擒获。正如田横南面称王，难道对不起汉朝吗?”唐高祖因其言不屈而大怒，下诏斩于都市，时年三十九岁。

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　　岑文本是唐太宗手下最为赏识的几位重臣之一，其才智在初唐名臣中数一数二。岑文本幼有才智，十四岁那年，其父岑之象遭陷害入狱。为了救父，他只身前往司隶鸣冤，堂上据理力争。司隶只好重审此案，并释放了他的父亲。

　　李世民登基之后。岑文本被授予秘书郎职位，兼任中书省。有一次李世民大宴群臣。岑文本的文章在群臣中是最好的，随后，经过李靖推荐，岑文本升为中书舍人，不久，顏师古失官，眾议后继无人，唐太宗却说：「我有南阳岑文本，才能远在顏师古之上。」遂封他为中书侍郎，专管机密。

　　岑文本一生低调谨慎，他的位置十分特殊，他是专管朝廷机密的，这个位置十分容易遭到猜忌。也容易和群臣產生矛盾。但岑文本为人却十分谦虚和低调，尽力避免卷入贞观朝的皇储之争。

　　岑文本身居高位，又得到了李世民的信任，是各方拉拢的物件。晋王李治被立为太子后，许多名士都前往东宫兼职，太宗也想让岑文本去太子府兼职，岑文本却谢绝了。他说：「臣以平庸之才，早已超过了本分，守此一职，犹惧不能胜任，岂能再添东宫的官职，以速遭时谤。臣请一心侍奉陛下，不愿再希望东宫的恩惠。

　　岑文本一生小心谨慎，和其他贞观朝名臣如长孙无忌等人相比，岑文本相当低调，一是他确实没有长孙无忌那样的背景，二是他自己的性格所致，每次升官他都不喜反忧。贞观十八年，岑文本被任命为中书令，脸上却没有丝毫喜悦之色。他的母亲也问他是怎么回事。岑文本回答：「我无功于国家，又与皇帝非亲非故，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。

　　应该说岑文本的低调是对的，他深刻理解朝廷内关系的复杂，对李世民的性格也有着深刻的理解。贞观年间的文臣武将关系复杂，几个皇子之间的皇位之争已经把几位大臣拉下水。唐太宗倒不怕这帮大臣造反，他是怕自己的臣子卷入皇位对朝局不利。

　　岑文本重操守，他升任中书令后，亲朋好友前来祝贺，而岑文本却只接受吊唁不接受庆贺。朝中很多大臣也劝他趁大权在握时多置办些田產，为子孙后代谋些福利。岑文本叹息着说：「我只是南方一平民，徒步人关，往日的希望，不过秘书郎、一县令罢了。而无汗马之劳，只因文墨致位中书令，这也到了极点了。承受俸禄之重，使我恐惧已经很多了，怎么还能再谈置买田產呢?」

　　岑文本谦虚谨慎、居安思危、低调做人的作风打动了太宗，李世民一直将岑文本当做臂膀，想把他留给下一代皇帝。

　　贞观年间，唐太宗征高句丽，岑文本负责在后勤事宜，所有诸如粮草转运、铠甲武器等物资钱财等事宜，全部委任于他。因心血损耗，精力枯竭，操劳过度，染病在身。出征之前，唐太宗对他的身体状况就感到很忧虑，认为岑文本能同自己一起去辽东，但是不一定能回来。

　　结果被李世民言中了，岑文本病死在幽州军中，病危时，李世民亲自前往探视，岑文本去世后，李世民追赠岑文本为侍中、广州都督，赐谥号宪，陪葬于昭陵。

　　中国古代官场有句话叫树大招风，像岑文本这种位元高权重又掌握眾多机密的大臣，一般都会谨小慎微。他们不但会遭到皇帝的警惕，也会遭到同僚的排挤和打压，而岑文本在朝中却少有政敌，也从未受到太宗的猜忌，其的为人之道和为官之道值得借鉴。

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　　唐武德四年(公元621年)八月，李靖率唐军从夔州出发，沿着波涛汹涌的长江水路向东挺进，要扫平南粱。一路连战连捷，两个月后兵临粱国都城江陵。梁王萧铣自知不是唐军的对手，一时又无援兵，于是对群下说：若强行抵抗，力尽而降，必害黎元。“岂以我一人致伤百姓”?不如及城未拔，宜先出降，冀免乱兵之害，以保全众庶。接着他巡视城防，下令士卒放弃抵抗，兵士听后“皆恸哭”。之后便率官属身穿孝衣前往军门投降。李靖顺利收复了南粱。

　　这里不说李靖文韬武略，用兵如神，只说这个“亡国之君”萧铣，此举可圈可点。

　　其一，唐军在围住江陵之前，已将其外围精锐文士弘部全部歼灭，缴获战船数百艘，江陵已失去了屏障而成为一座孤城。此时，萧铣如果硬拼下去，到前面送死的必然是那些未受过任何训练的市民，既无法挽救南梁的灭亡，又逼使江陵父老血流成河，此时叫停抵抗，理智明智，果断正确。

　　其二，中国传统文化赞扬和鼓励的往往是“誓与×城共存亡”，而视投降为可耻。萧铣以苍生为念反其道而行之，显示了他的担当与勇气。最能反映他这种精神的，是他对唐军的正告：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”萧铣出身名门，不可能不知道中国的历史。历代新朝建立，大都靠暴力完成，而百姓则是最大的输家，除要承担战争祸害及衍生灾难外，还要随时面对征服者的屠刀。东汉开国名将耿弇，一生“凡所平郡四十六，屠城三百”，而类似的杀戮在改朝换代中比比皆是，“千古明君”李世民也曾在河东郡夏县(今山西夏县)屠城。萧铣的这次正告，恰恰言中了，唐军进入江陵后，“诸将欲大掠”，只是在梁国中书侍郎岑文本(此人后来成为大唐宰相)的强谏和李靖的严词驳斥及军纪约束下，抢劫才没有进行。萧铣追求的“死了我一个，换来百姓安”的精神难能可贵。

　　其三，萧铣在决定投降前讲了一句颇为悲壮的话：“诸人失我，何患无君?”意思是说，天下有的是君，失去我又算什么呢?说这话时，他称帝己经四年了。天下皆知，做帝王的滋味美妙无比，既至高无上，又享乐无穷。然而，此时萧铣却要抛弃帝位，原因是为了“幸全众庶”，虽说是大唐重兵压境之下的被迫、无奈之举，但仍可窥出其意识深处“民为贵”的一束辉光。

　　粱王在灭国之际表现出了足够的良知，而大凡有良知的人一般都有气节。萧铣被囚送到长安后，唐高祖见到他连连斥其罪行。萧铣说：“隋失其鹿，铣无天命，故至于此。亦犹田横南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”萧铣这段话，可谓不卑不亢，实话实说，从容不迫，大义凛然。这里包含了三层意思：一是“隋失其鹿，天下共逐之”，乃风云情势所致，没有什么你是我非之分，只不过是你抢到了而已。二是人各有志，效仿田横何错之有。三是若认为我这样做是犯了罪，是杀是剐由你去。一个阶下囚敢对华夏一个新的“共主”讲出这番“大逆不道”的话，足见其有气节、具胆识。然而，竟惹李渊大怒，将之斩于都市。相比之下，唐高祖倒显得毫无格局和器度可言。

　　萧铣这个人，隋末乱世一割据首领耳，其“治绩”实在难以“青史留名”，无非历史上的一个匆匆过客罢了。就其治国安邦的才能而言，假如逐鹿中原他成了赢家，我估计中国也好不到哪里去。然而，他在亡国时所表现出的“人民最大”的理念和境界，却令人感叹。

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