披甲人

　　在影视剧中，我们经常听到“流放宁古塔，与披甲人为奴”。为何是“宁古塔”和“披甲人”呢?要想弄清楚整句话，先要了解“宁古塔”和“披甲人”。

　　“宁古塔”，不是一个塔，也没有塔，它是东北边疆地区的重镇。宁古塔最早为古地名，范围大概是图们江以北，乌苏里江以东，旧属吉林管辖。满语数之六为宁古，塔为个，宁古塔的意思是“六个”。从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地。

网络配图

　　宁古塔有新旧两城，相距25千米。旧城位于松花江左岸支流海浪河南岸(今为黑龙江省海林市长汀镇旧古塔村)。康熙五年迁建新城于今黑龙江省宁安市城地。其地原为渤海故壤、上京龙泉府故址，距今县城35千米。顺治十年设昂邦章京镇守，长期为清统治东北边疆地区的重镇。每年六月，派出官员至黑龙江下游普禄乡，收受库页岛居民贡貂。17世纪中叶，俄国哥萨克侵扰黑龙江流域，清朝多次由此地派兵征讨。康熙元年，更昂邦章京为镇守宁古塔等处将军。十五年，将军移驻吉林乌拉城，以副都统镇守此地。光绪二十九年设绥芬厅于宁古塔，与副都统同城治理军政事务。三十三年裁副都统。宣统元年，绥芬厅升为府，迁驻三岔口。

　　“披甲人”，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶。满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁按照身份地位，又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈，多是汉人、朝鲜人;披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。披甲人又分马甲(骑兵)和步甲(步兵)。

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　　电视剧中，清朝的皇帝往往会对罪大恶极的罪臣说：“发配宁古塔，与披甲人为奴”。然后这个大臣就吓得屁滚尿流，恳请皇帝开恩。更有谚语曰：来到宁古塔，十个黄泉路都不怕了。这些人为什么这么害怕宁古塔呢，到底是怎样的人间炼狱，连死都愿意却不愿去宁古塔。

　　自清顺治十年(1653)设置宁古塔昂邦章京至今已360余年。后设宁古塔将军，为吉林将军的前身。宁古塔属边远地区，旧时，这里环境恶劣，气候异常，寸草不生，五谷不长，很适合罪犯改造。从顺治十二年陈嘉猷被发往宁古塔开始，这里便成为清初流放重犯之地。这其中最有名的当属丁酉科场案。丁酉科场案发生在清朝顺治十四年，岁次丁酉，屡兴大狱，株连甚广，是中国自有科举以来最血腥的作弊处罚案件。是年，先后发生三次科场舞弊案，分别为丁酉顺天乡试案、丁酉江南乡试案、丁酉河南乡试案。可见宁古塔关押的都是负有重罪的人，堪比死刑还恐怖。

　　后因时值明清易代之际，大批受到朝廷刑罚的官员将领被发配到宁古塔，特别是顺治至乾隆年间，成千上万的人被流放到此，让宁古塔成为当年有名的流放地之一，甚至很多人在去之前就已经自杀。

　　宁古塔辖界在顺治年间十分广大，盛京以北、以东皆归其统。随着设厅，疆土逐渐减少。黑龙江省东部的海林县，是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在地。流放宁古塔的人，其结果大多被冻死、累死、被折磨死等。能回着回来的人不多，能从这里重返朝堂的几乎没有。

　　而披甲人是什么人呢?八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。披甲人是降人，民族不一，就是用来帮助清王朝镇守边疆的人，因为披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。“与披甲人为奴”就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。去给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被他们折磨而死，比死还要难受。

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　　“笞、杖、徒、流、死”是中国古代的五刑，其中“流”代表的是流放，其刑罚程度仅次于死刑。而在各种火爆荧屏的清宫戏中，当一些臣子犯错后，龙颜大怒的皇帝经常会说一句话：“发配宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关!”那么听起来就十分神秘可怕的宁古塔、披甲人究竟是怎样的存在呢?许多流放犯人宁愿自尽也不愿意去宁古塔?

　　宁古塔是古地名，范围大约就是今天的黑龙江省牡丹江市一带，是中国清代的东北重镇，是清政府在东北的军事政治经济中心，在当时和盛京齐名。“宁古塔”并没有塔，它为满语，意思是“六个”，相传是清太祖努尔哈赤曾祖父的6个儿子都在这里居住过，因此得名“宁古塔”。

　　清朝顺治年间发生了一场震惊朝野“南闱作弊案”，顺治皇帝勃然大怒，将8名举人和家眷数百人流放到东北牡丹江边的宁古塔，揭开了一部宁古塔的300年流放史。宁古塔气候极其恶劣，常年冰封，野兽遍布，几乎就不是人间世界，许多流放者在半路上就被野兽吃掉了，而好不容易到了宁古塔不是苦难的结束，而是开始，许多被流放的人宁愿自尽都不愿去宁古塔。终清朝一朝，大约共有150万流人被流放到宁古塔，其中最著名的包括郑成功的父亲郑芝龙、清朝著名文学批评家金圣叹的家属、著名边塞诗人吴兆骞、佛学家函可等。

　　解释完了宁古塔，那么什么叫“披甲人”呢?顾名思义，披着铠甲的人。我们都知道满族有八旗制度，“以旗统军，以旗统民”，满族人平时耕田打猎，战时披甲上阵，“给披甲人为奴”，就是让流放的汉人成为宁古塔满人的奴隶，奴主有权随意打骂、甚至处死为奴的犯人，而不受任何追究，

　　宁古塔气候恶劣，“宁古寒苦天下所无”，人迹罕至，荒无人烟，而这些来自中原和江南的流人们来到这里后，在一定程度上改变了这里萧条荒芜的状况，流人们将内地先进的耕种技术带到了这里，粮食产量极大提高;而且这些流人中有大量因为清朝文字狱而被流放的知识分子、读书人，他们将文化传播到了这里，使未开化的宁古塔地区土著人认字读书，说是给他们为奴，其实是为师，三百年的流放史，流人们把灿烂的中原文明带到了宁古塔，促进了宁古塔的发展、民族的融合。

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　　还不知道：披甲人的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　早在宋朝时期，中国的封建王朝基本上已经消除了奴隶的存在，而到了几百年后，“我煌煌大清”，又重新将奴隶制捡了起来。在清宫辫子戏中，犯官们除了被砍头，被处置的最多的方式大概就是“发配宁古塔，与披甲人为奴”了。

　　宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇。满语数之六为宁古,个为塔,相传清皇族先祖兄弟6人曾居此地,故名。今为黑龙江省海林县旧街镇。宁古塔是清代最著名的流放地之一。清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。

　　但是这“披甲人”到底是什么地位呢?为何犯了罪的人都要去给他们当奴隶呢?就是用来帮助清王朝镇守边疆的人，因为披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

　　“与披甲人为奴”就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。去给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被他们折磨而死，比死还要难受。

　　所以在清朝很多官员的家属知道要流放宁古塔之后，很可能会选择自我了结，因为不是所有人都能承受的了那种痛苦，人们更是谈之色变!

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　　在看清朝电视剧的时候，经常能听到这么一句话：发送到宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关。那么你知道宁古塔在哪?披甲人又是什么吗?

　　宁古塔可不是一座塔，它是一个地方。位于黑龙江省牡丹江市，宁古在满语中是六的意思，塔相当于个的意思，所以宁古塔就是六个的意思。传说是满族祖先到了这个地方建立了满族，传着传着大家就把他和穆尔哈赤的六个儿子联系起来，所以这里被认为是发祥之地。在古代宁古塔这里荒无人烟，基本都是大雪纷飞，白茫茫的一片很是寒冷，所以将犯人流放到这里有震慑的作用，并且还能帮助清朝开疆破土。

　　至于披甲人就是一个称呼。在满清时候，他们按照身份地位分成了三类人。一、奴隶主要是由汉人和朝鲜人组成，二、骑兵是女真人，第三类就是披甲人了。披甲人就是披着铠甲的人，就是军人，大部分是旗人。地位是比传统军人低的，在战争时期，他们是骁勇善战的军队。在和平时期他们就种地狩猎，所以把犯人给披甲人为奴，或是让他们服饰这些军人。披甲人对罪犯是不错的，不像其他的官兵。在他们那儿，即使犯人逃跑了，他们也不会追究。如果在半路被捉到，他们还会替罪犯求情。

　　所以不是咱们以前认为到宁古塔是一座塔，皇帝要让罪犯闭门思过去。披甲人也不是很可怕的人，而是一群淳朴的人。

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　　今天趣历史小编就给大家带来披甲人的文章，希望能对大家有所帮助。

　　早在宋朝时期，中国的封建王朝基本上已经消除了奴隶的存在，而到了几百年后，“我煌煌大清”，又重新将奴隶制捡了起来。在清宫辫子戏中，犯官们除了被砍头，被处置的最多的方式大概就是“发配宁古塔，与披甲人为奴”了。

　　宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇。满语数之六为宁古,个为塔,相传清皇族先祖兄弟6人曾居此地,故名。今为黑龙江省海林县旧街镇。宁古塔是清代最著名的流放地之一。清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。

　　但是这“披甲人”到底是什么地位呢?为何犯了罪的人都要去给他们当奴隶呢?就是用来帮助清王朝镇守边疆的人，因为披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

　　“与披甲人为奴”就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。去给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被他们折磨而死，比死还要难受。

　　所以在清朝很多官员的家属知道要流放宁古塔之后，很可能会选择自我了结，因为不是所有人都能承受的了那种痛苦，人们更是谈之色变!

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　　很多人都不了解清朝披甲人的事情，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

　　任何时代，犯罪的人都不会有好结果，很多人觉得明朝时期对贪官进行的酷刑实在是令人发指，但是却没能抑制住贪污之风，实则是制度上的问题。清朝时期面对罪犯，不同的罪有不同的处罚方式，其中很多犯人都害怕的，就是给披甲人当奴隶，这还不如让他们直接死掉。披甲人是什么，为什么犯人会如此害怕给他们作奴隶呢?

　　清朝是建州女真人入主中原建立的封建政权，本来他们世代生存在东北地区，夺取中原政权后为了便于统治广袤的土地和人口，他们便把政治中心迁移到明朝故都北京。随着满族人口大量的迁入关内，原先女真人居住的地方人口开始锐减，作为祖宗的发祥和壮大之地，清朝统治者自然不舍得因为自己的转移而放弃的，他们就让披甲人世代居住此地守卫边疆，同时给予一定的政治优待以安其心，比如很多罪犯被发配到宁古塔就是给披甲人为奴。

　　披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人。满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。披甲人的地位低于旗人而高于汉人，他们受清政府的差遣世代镇守东北戍边，那里生活条件恶劣且交通不便，很多犯人之所以不愿意去给披甲人为奴，除了不甘屈辱外，更多是从现实角度考虑的。

　　看清宫剧时，往往会看到这样的桥段，面对不听话的臣民，皇帝老子一发怒，大手一挥，就会来一句：“发往宁古塔给披甲人为奴，永世不得入关!”领刑者顿时吓得面如死灰，大有生不如死之感。确实，有清一代，除了死刑，最让人难以承受的就是“发往宁古塔给披甲人为奴”。看似普通的流刑，可在交通落后的古代前往生存环境恶劣的边关，先不说沿途作为罪犯遭受的折磨，能不能安全达到宁古塔给披甲人为奴都很难说。

　　“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。(《研堂见闻杂录》)”有人还说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了!”这也是皇帝震慑罪官常用的手段，正是因为这里地处偏远且离内地很远，很多罪犯往往半年都很难到达，即使侥幸到达宁古塔给披甲人为奴，后面所受之罪一点也不比流放途中差。

　　披甲人本身地位就没有满人高且世代镇守边关，对于流放而来的罪犯基本不会考虑什么人权，完全都是当做自己的私人物品对待，受辱和被折磨还是轻的，缺衣少食也还能忍受最难的是被披甲人弄死也很少有官府追查，对于这些犯人清政府感觉没有直接下令处死就已经很仁慈了。

　　宁古塔辖界在顺治年间十分广大，盛京以北、以东皆归其统。随着设厅，疆土逐渐减少。黑龙江省东部的海林县，是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在地。流放宁古塔的人，其结果大多被冻死、累死、被折磨死等。能回着回来的人不多，能从这里重返朝堂的几乎没有。宁古塔气候恶劣，大部分地区常年冰封，五谷不长。

　　著名诗人吴兆骞被发配到宁古塔后，这样描述当地的气候：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这样的地方人迹罕至，“其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”但却成了野兽的天堂，流放到此的犯人，经常和虎豹狼虫不期而遇，“前有猛虎后苍兕”，稍不留意就会葬身兽腹。

　　所以才会有很多罪犯再听到流放宁古塔以后宁愿自杀，这不仅仅是捍卫自己的尊严与气节，也有现实生存的无奈，毕竟被折磨而死还不如主动去死，这样或许还能留下一个好的名声，皇帝如果内疚了或许还能赦免自己的妻儿老小和族人。而原则顺从屈辱的流放边关，能不能活不好说，反正基本是没有希望获得皇帝的信任而重返朝堂了。利弊得失之间，很多有胆魄的罪犯都选择了自杀，从而让流放宁古塔与披甲人为奴成为了恐怖故事，后面的罪犯也宁愿自杀也不愿流放关外。

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　　很多人都不了解披甲人的事情，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

　　在最近几年火爆的清宫戏中，一些俗语渐被我们广为熟知，例如，对于一些犯罪的大臣及其家属，皇帝龙颜大怒后，往往会说：“发送宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关。”

　　那么，“披甲人”是些什么人呢?

　　(发往宁古塔的罪人)

　　为了说明这个问题，我们先来讲讲，为什么犯人要发往宁古塔。

　　犯罪之人为何要发往宁古塔呢?

　　宁古塔位于今黑龙江省牡丹江市一带，图们江以北，乌苏里江东西两岸。是清代东北地区的重镇。努尔哈赤时期，开始在此建立政权，常年驻军。是满清时期东北的政治、军事和经济中心。

　　“宁古”两字在满语中代表数字六，“塔”的意思是个，所以“宁古塔”的汉语解释就是六个。相传早期有满族兄弟6人，来到此地拓荒开垦，各占一方，将宁古塔瓜分殆尽。后来的传说逐渐演变成和清太祖努尔哈赤的六个儿子联系起来，此处就成了满清的龙兴之地，发祥之所。清人称宁古塔 “南瞻长白，北绕龙江，允边城之雄区，壮金汤之帝里。”

　　宁古塔气候恶劣，大部分地区常年冰封，五谷不长。著名诗人吴兆骞被发配到宁古塔后，这样描述当地的气候：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”

　　这样的地方人迹罕至，“其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”但却成了野兽的天堂，流放到此的犯人，经常和虎豹狼虫不期而遇，“前有猛虎后苍兕”，稍不留意就会葬身兽腹。

　　(宁古塔遗址)

　　这样的环境最适合流放犯人，一来生存困难，有利于对犯人的改造;二来可以最大程度地开发满清的发源地，让“宁古塔”日趋繁盛，重现清太祖时期的辉煌。

　　因此，“宁古塔”成为了众多犯罪大臣及其家属的梦魇，流放之人曾形容：“若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了!”部分流放之人还没有达到宁古塔，就已经葬身虎豹狼群之口，甚至被当地人杀死分而食之。所以，一旦被皇帝下旨流放宁古塔，有些人宁愿自杀也不去。

　　当然，在清朝统治期间，被流放到宁古塔的名人还是不计其数的。如郑成功之父郑芝龙、明末清初著名的文学批评家金圣叹、具有极端反清思想的吕留良的家属、明代进士方拱乾一家、著名诗人吴兆骞、明代兵部尚书张缙彦等。

　　我们再来说说，什么是“披甲人”?

　　清朝八旗制度的核心就是“以旗统军，以旗统民”。

　　旗丁按照身份地位的不同，可分为“阿哈”“ 披甲人”和“旗丁”三类，“阿哈”就是奴隶，以汉人及朝鲜人居多;“旗丁”专指女真人。

　　(披甲人)

　　“披甲人”，顾名思义，就是披着铠甲之人。说白了，就是清朝时期的军人。主要以旗人为主。但他们和严格意义上的军人又有些区别。“披甲人”在战时上阵杀敌，冲锋陷阵，就是一群骁勇善战的军人;和平年代解甲归农，捕猎为生，自给自足，他们就成了地道的猎人。

　　把犯人发给“披甲人”为奴，就是让他们去服侍这些军人。

　　不过，满清时期，守卫宁古塔的“披甲人”，还算善待罪犯。

　　如有发配至此的犯人出逃，“披甲人”一般不会告官，任其逃逸;如果没能成功脱逃而返回，“披甲人”还会作证是犯人主动自首以减轻责罚。

　　“披甲人”还有很高的捕猎本领。

　　“披甲人”四季皆能打猎，出猎的时限不定，短则一日，长则数十天。他们能根据野兽的踪迹，追踪数十里。少数“披甲人”能独立杀死一头猛虎或黑熊。

　　在整个清朝时期，“披甲人”和流放而来的犯人一起，将中原文明的种子播撒在了宁古塔这个荒蛮落后的边塞之地，教会当地人耕种、经商，从某种意义上说，其实极大地繁荣了宁古塔的经济，促进了民族融合。

　　(参考资料：《宁古塔纪略》《清史稿》)

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