戮刑

　　戮刑是什么刑罚?说到我国古代酷刑，那真的是非常非常的多，比如我们熟知的杖刑、车裂、老虎凳等等，而戮刑呢，其实才是古代犯人最怕的一种刑罚，它可以让你生不如死，可以让你死后遭到后人的唾骂，在古代人们将这种刑罚称之为是奇耻大辱，令可死也不愿尝受这种酷刑。

　　古代犯人最怕的酷刑

　　戮刑按照字面上的意思，就有杀的意思，但是古代的这种刑罚而不是简单的将你杀死哦!这这人格上的侮辱，让你自尊心得到摧残。用现在的话来讲，就是将你的面子一点一点给剥下来，让你的后人，以及在世的亲属都会得到侮辱，这也是为什么古代犯人最怕戮刑这种刑罚的原因了，比起骑木驴刑、铁裙之刑、开花梨更让人感到恐惧。

　　戮刑在古代又被分为生戮和死戮，其实最后的结果都是一样的，那就是死。但是两张刑罚的施行过程还是有差别的，下面在一起往下面看。

　　生戮：生戮也是戮刑中的一种，生戮指的就是在犯人还活着之前，对他进行人格侮辱后，在将其杀死。比如在执行之前，先将犯人进行游街，然所有的人都知道他所犯的罪行，让他的亲属知道，有这样一个亲戚是他们的耻辱，然后在将其杀死，这就是生戮了。

　　死戮：死戮和生戮就是相反的了，是先将犯人给处死，然后在对其尸体进行游街示众，甚至是还有让受到伤害的人对其尸体进行鞭尸的行为，这就是鞭尸扬灰的意思了。所以通过这两点戮刑被评选为了古代犯人最怕的酷刑。自己死不要紧，还连累了自己的亲属及家庭，在世人的面前永远都抬不起头来。

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　　在我国古代有着各种各样的残酷的刑法，比如惨绝人寰的满清十大酷刑，而在古代，犯人最害怕的却是另一种刑法——戮(lù)刑。戮刑是什么刑法，为什么古代烦人都害怕戮刑呢。今天，一起来了解一下戮刑是什么刑法。

　　戮刑是什么刑法，游街示众

　　戮刑是一种什么刑法，戮刑在古代是一种让人视为奇耻大辱的刑法。戮刑分为生戮和死戮两种，就是我们常说的游街示众和陈尸示众，戮刑是对受刑人的一种侮辱，现在为了保护犯人的尊严，在我国犯人近年来都是秘密处死的。

　　生戮就是在犯人在行刑前要游街示众，然后在行刑;而死戮是指犯人在被处死之后将尸体悬挂示众，又叫陈尸示众，甚至于优势为了泄愤还有鞭尸，将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，死戮不仅是对死者的羞辱也是对他在世的亲属的羞辱。

　　历史记载中的戮刑1、《旧唐书 酷吏传》记载：公元694年(武则天长寿二年)唐侍御史 “(万)国俊至广州，遍召流人，置于别所，矫制赐自尽，并号哭称冤不服。国俊乃引出，拥之水曲，以次加戮，三百余人，一时并命。” 这三百余人当是生戮2、《唐会要 卷四十》记载：公元898年(唐昭宗光化元年)“近日用刑。皆隳旧例。多黩斧锧。鲜行鞭笞。今后应天下州县科断罪人。切须明于格律。不得以军法戮人。” 看来 “以军法戮人 ”在唐朝末年已经泛滥成灾了。

　　3、金处善：朝鲜王朝文宗至燕山君时期的内侍宦官，后因酒醉对燕山君失言失态(实为直言进谏)，遭戮刑。同年，金处善家产充公，朝内与处善同名者均奉旨更名，另“名及大小文书，禁用处字。”那年花开月正圆周莹是谁，清末山西首富周莹

　　那年花开月正圆讲速了清末山西首富周莹如何从贫穷到像富裕的人生起伏故事，那么那年花开月正圆的故事是真的吗，清末山西首富周莹真有此人吗，下面为什么网小编科普下花开月正圆周莹和清末山西首富周莹是不是同一人。

　　那年花开月正圆周莹原型(清末山西首富周莹)

　　那年花开月正圆周莹进入物价后，由于周莹任用贤能多谋善断，把吴家盐商的生意做得风生水起，全国各地都是盐商的分店，还设立了7个总店，而且周莹还涉及了其他领域，蚕丝、棉花、棉布、药材、茶叶等。

　　历史上清末山西首富周莹确有其人，周莹，女，字竹君，1869年出生于陕西三原。自幼无依无靠，但是天之聪慧，记忆力非比寻常，进入静养按吴堡大户吴家后，建立起了山西吴氏商业帝国，清末山西首富周莹成为了当时唯一吧生意做到富可敌国的女人。周莹丈夫吴聘去世后，终生未嫁，但是她的一生在商场博弈，凭借她的智慧和独创精神，留下了许多传奇的故事，从电视剧那年花开月正圆周莹的故事来看，那年花开月正圆周莹和清末山西首富周莹是同一人。

　　周莹是怎么成为首富的?慈禧亲笔提名“护国夫人”一名成功的商人，要在自己的经营中永立不败之地，信誉的好坏，决定了成败。周莹一生对信誉的投资，帮助她建造起了一座商业帝国。1900年，慈禧西安避难时，周莹向太后提供了10万两白银，慈禧亲手题写“护国夫人”牌匾，并收她为义女，从此母女相称，对于一个寻常人家的女人，这种殊荣是绝无仅有的。《辛丑条约》签订后，她又向太后进交白银，同赴国难。慈禧感于她的义举，封她为“一品诰命夫人”。她不仅在国家危难关头慷慨解囊，对乡里更是乐善好施，正因为如此，她才在社会、商界和平民百姓中赢得了无与伦比的人气和名声。

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　　戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。古时戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。 戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死犯人时一般要秘密处死。

　　历史发展

　　杀和戮都有杀死的意思，但二者又有一些区别。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱，所以，在这里戮又有了羞辱和耻辱的含义。戮可以分为两种，即生戮和死戮。 生戮即先将犯人示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。或者将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，这不但是对死者的侮辱，还是对他在世的亲属的羞辱。

　　史料记载

　　在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱。《旧唐书 酷吏传》记载：公元694年(武则天长寿二年)唐侍御史 “(万)国俊至广州，遍召流人，置于别所，矫制赐自尽，并号哭称冤不服。国俊乃引出，拥之水曲，以次加戮，三百余人，一时并命。” 这三百余人当是生戮。《唐会要 卷四十》记载：公元898年(唐昭宗光化元年)“近日用刑。皆隳旧例。多黩斧锧。鲜行鞭笞。今后应天下州县科断罪人。切须明于格律。不得以军法戮人。” 看来 “以军法戮人 ”在唐朝末年已经泛滥成灾了。 戮1 lu 第四声 杀戮 屠戮

　　金处善：朝鲜王朝文宗至燕山君时期的内侍宦官，后因酒醉对燕山君失言失态(实为直言进谏)，遭戮刑。同年，金处善家产充公，朝内与处善同名者均奉旨更名，另“名及大小文书，禁用处字。”

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