乐不思蜀

      邓艾偷袭阴平破诸葛瞻于绵竹兵临成都，后主刘禅竟然不做任何抵抗束手就擒，很多人认为，刘禅选择了投降，是为天下苍生计，是大智若愚之举。果真如此吗？笔者以为不然。

　　第一，百姓真的免遭涂炭吗

　　据《三国志·后主传》记载，锺会自涪至成都作乱。会既死，蜀中军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集。寥寥数语将成都惨遭杀戮的景象描绘的淋漓尽致，虽然与钟会作乱有关，但罪魁祸首是阿斗。蜀汉投降后，魏国曾将阿斗后宫配给将士，李昭仪说：“我不能二三屈辱。”随后自杀，这说明魏兵进入成都奸淫抢掠已经无法控制，连后宫都没有幸免何况百姓？

　　第二，家眷得以保全吗

　　刘禅共有七个儿子，太子刘璿被乱兵杀害于成都。第五子北地王刘谌，在其宣布投降的当日不忍看到先帝基业就此终结及全家受辱的局面，先杀妻子及三个儿子，然后自杀，其情甚是可哀，其境极其悲壮。其他五个儿子虽然暂时躲过一劫，但始终没能逃脱被杀厄运。孙盛蜀世谱曰：璿弟，瑶、琮、瓚、谌、恂、璩六人。蜀败，谌自杀，馀皆内徙。值永嘉大乱，子孙绝灭。

　　第三，真的山穷水尽吗

　　邓艾破绵竹后并没有急着攻打成都，只是每日令数百铁骑来成都哨探，阿斗听说：“城外百姓，扶老携幼，哭声大震，各逃生命。”就开始惊惶无措，接着连忙召集文武商议，但商议的重点却是如何投降。当时姜维领兵三十万在剑阁与钟会对峙，钟会无法突破剑阁已经有班师回朝的打算。另外左右车骑将军张翼、廖化和辅国大将军董厥等各领兵在阳安关口以为诸围外助，就算诸葛瞻七万人被邓艾全歼，此时姜维已经回军护驾，若成都坚守待援，其结果诚难预料。钟会作乱授予姜维重兵，裴松之作注时也分析说：会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。只是世事难料天命不可违。

　　斗爷召开国会时，群臣有三条建议，一是退保南中七郡，二是投吴，不知斗爷大脑是什么做的竟然决绝地选择了第三条——投降。投吴的确是下策，但投魏绝非上策，斗爷完全可以退保南中以待时机。当初诸葛亮七擒孟获平定南中叛乱，孟获发下毒誓，子子孙孙感恩戴德，从今不复反矣。再说魏兵并未全部占领蜀地，其中建宁太守霍弋闻成都不守，就没有立马放下武器，而是得知复国无望之后才不得已率部归降。

　　第四，乐不思蜀是大智若愚吗

　　很多人著书立说试图论证刘禅回答司马昭的话是大智若愚之举，笔者无需引经据典加以驳斥，斗爷甘为亡国之君，受辱敌国却怡然自得，贪图享乐而乐不思归，这是智者所为吗？孙皓虽然昏庸残暴，但他被虏后竟然把晋武帝和贾充数落的一无是处，那种胆识和机智是斗爷难以望其项背的。突然想起南唐后主李煜，他的软弱和无能应该屈指可数，李煜尚且用诗词表达亡国之恨，斗爷做了什么呢？所以刘禅就是十足的“亡国之昏君，丧邦之庸人”。

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　　蜀汉后主刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为三国时期蜀汉皇帝。诸葛亮等贤臣相继去世后，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降。刘禅被俘虏到洛阳后，司马昭为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治，用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得喜笑颜开，就像在他自己的宫里一样。司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

　　过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)一直陪伴刘禅的大臣郤正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”刘禅说：“依你的意思该怎么说呢?”郤正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。”刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”刘禅想起郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郤正说的啊!”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郤正教我的。”司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

　　刘禅也因此在人们的心目中便成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。事实果真如此吗?

　　一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是：

　　刘禅自公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。

　　《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。

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蜀汉景耀六年（公元263），邓艾率军在绵竹打败了蜀国的卫将军诸葛瞻，刘禅投降。第二年，刘禅全家来到洛阳，魏国皇帝曹奂封他为安乐公。这时候，魏国皇帝已经没有实权，大权掌握在司马昭手中。在一次宴会上，司马昭故意安排蜀国的歌舞节目给刘禅看。跟随刘禅到洛阳的人都感到了亡国的悲伤，唯独刘禅却无动于衷，嬉笑如常。看到这种情况，司马懿对贾充说：“一个人没有情义，难道已经到了这般地步了吗？即便是诸葛亮活到现在，也不能辅佐他保全，何况是姜维呢！”贾充说：“不是这样，殿下您又怎能吞并他呢！”

有一天司马昭问刘禅，说：“会思念蜀地吗？”刘禅回答说：“在这儿很快乐，不思念蜀地（此间乐，不思蜀）”。郤正听说了这件事情，求见刘禅，指点他说：“如果司马昭再问起时，你应该哭泣着回答他说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。’”后来司马昭再问他时，刘禅就按照郤正教他的说了，司马昭说：“怎么这话听起来像是郤正的语气！”刘禅吃惊地看着司马昭说：“您说的话的确没错。”引起了司马昭周边的人一阵大笑。

这就是成语“乐不思蜀”的典故。一般解释是，刘禅乐而忘本，后来逐渐演变为，乐而忘返。作为刘禅来说，能够说出这种话，不思故土，是一种无情背亲的表现，作为曾经的一国皇帝，恐怕没有再比他更无心无肺的了。可是却有人认为，刘禅的装疯卖傻，是在养晦自保的同时，还保护着一大批降臣，是一种智慧的表现。

刘禅的乐不思蜀，真的是一种智慧吗？或者说，刘禅这样装疯卖傻，真的能够自保和保护曾经的部下吗？回答是否定的。

假如不是这样，就是说，刘禅真心是思蜀的，那么，郤正教他说的话，不是暴露了他的真心所想吗？如果司马昭想杀他，是不是完全可以抓住他后边这句话而做文章？至于对官员们的保护，就更是无从谈起，一个亡国之君，他又怎样保护得了他人？官员们的死活，关键在于能不能为司马昭所用。比如说那个出主意投降的谯周，司马昭是一定要用他的，用不着别人保护。还有这个郤正，是他写的投降书，假如不是这样，就凭他教唆刘禅的那句话，司马昭完全有理由杀了他。更何况，官员和刘禅不同，官员被任用，是有实际权力的。否则，关羽全家被庞德的儿子所杀，为什么刘禅保护不了？

假如刘禅真是在装疯卖傻，也就是说他在司马昭面前演戏，试想，这是要多么高超的演技？司马昭连他后面的话都听出来是郤正的口气，刘禅那点点本事，又怎能骗得了司马昭！

所以，真实的情况，只要刘禅没有复国的行动，司马昭就不会杀他。而刘禅是在魏国军队还没有到达成都时就已经投降了，这样的一个人，又怎么指望他回去复国？

司马昭为什么不杀刘禅和原来蜀国的大臣呢？应该说是各有原因吧。

从刘禅来说，他既不是司马昭关注的重点，又可以成为昭示天下的榜样。司马昭关注的重点是魏国的皇帝曹奂，一个投降了的皇帝，其作用无论如何是不能和手里的这个魏国皇帝相比的。但这个投降的皇帝是有用的，那就是对东吴的示范作用。因为这时候吴国还没有亡，留着刘禅，就会给东吴的皇帝以及大臣一个很好的示范。所以说，一个没心没肺的刘禅，是最符合司马昭的要求的。假如把刘禅杀了，东吴的人还会考虑投降一事吗？有人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比，其实这两者根本就没法比。孙皓于晋太康元年（公元280）投降，死于太康五年（公元284），而这时候，刘禅已经死了十三年。孙皓死的时候，司马家已经篡魏第二十个年头了，吴国投降也已经是第四个年头了，这个时候的曾经的敌国皇帝，还有用吗？设想一下，假如刘禅处在孙皓的时间点上，郤正也让他装，刘禅也按照郤正叫他的说：“我很想念蜀国，那儿有我父母的坟墓啊！”已经做了二十年皇帝的司马炎会不会借机会说：“好啊！我成全你，你就永久地在地下陪伴着你的父母吧！”

对于臣子也是这样，归顺的就用，不归顺的才杀。无论是东吴还是蜀国，都有人在晋朝时为官，也都有人因为不愿意做贰臣而自杀和被杀。比如说那个谯周，《三国志》是这样记载的：“当时晋文王（司马昭）担任魏相国，由于谯周有保全蜀国的功劳，就把他封为阳城亭侯。晋文王又下达文书征召谯周，他出发后到了汉中，被疾病所困不能再往前走。……晋国新帝（司马炎）继位后，接连把诏书下达到谯周所在的地方官府，让他们敦促谯周出发。谯周这才带病前往洛阳，泰始三年时到达。谯周因病卧床不起，朝廷就到他家任命他为骑都尉，谯周说自己没有功劳，请求交还爵位和封赏的土地，朝廷都没有答应。”你看司马氏对谯周是多么的厚重！如果不是谯周有“全国之功”（劝刘禅投降），他会这样被司马氏看重吗？

所以，问题的关键在于司马氏的需要，而司马氏的需要，不是一个装疯卖傻的刘禅，而是一个无心无肺的刘禅。同样的情况，司马昭也是在强调刘禅的无“情”，而不是强调的“义”，更不是强调的“廉耻”。郤正的话也同样是在“情”这个范围内，也就是说，大家都强调的一个“情”字，与政治无关，也与智慧无关。如果一定要说这是刘禅的智慧，那么，这种无情、无义、无廉耻的智慧，我们永远不要也罢。

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　　刘禅后人

　　刘禅，刘备的儿子，三国时期蜀国的国君。刘禅有七个儿子，但是最后全部都死掉了。他七个儿子分别是刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘谌、刘恂和刘璩。下面让我们分别来看看他们的具体介绍吧。

　　刘璿，蜀汉昭烈帝刘备的长孙，刘禅的长子。延熙元年，刘璿被立为太子，当时的刘璿十五岁。刘璿喜欢骑马射箭，但是出入没有什么节制，刘璿等到霍弋的劝导，他的不好行为也得到了更正。景耀六年，魏军攻打蜀国，刘禅投降，蜀汉灭亡。蜀汉将军姜维想要设计杀死邓艾，但是事情败露，姜维被杀，刘璿也被军队所杀害。

　　刘瑶，刘禅的第二个儿子。延熙元年被封为安定王，在蜀国投降后跟随父亲刘禅，在永嘉之乱中被杀害。

　　刘琮，刘禅的第三个儿子。延熙十五年被封为西河王。在永嘉之乱中被杀。

　　刘瓒，刘禅的第四个儿子。延熙十九年被立为新平王。蜀国灭亡之后，跟随刘禅迁到洛阳。大约是死在永嘉年间永嘉之乱中。

　　刘谌，刘禅的第五个儿子。景耀二年，被立为北地王。景耀六年，魏军进攻蜀国，刘禅决定投降，刘谌劝阻刘禅被刘禅赶出了成都，最终在昭烈庙中选择自杀。

　　刘恂，刘禅的第六个儿子。景耀二年，被封为新兴王。蜀汉灭亡后，跟随父亲迁往洛阳。在刘禅死后，刘恂继承了刘禅的爵位，被封为安乐王。

　　刘璩，刘禅的第七个儿子。景耀元年，被封为上党王，蜀国灭亡之后投降魏国，后来在永嘉之乱中被杀。

　　刘禅投降

　　景耀六年，魏军攻打蜀国，刘禅派诸葛亮的儿子诸葛瞻去抗敌，但是诸葛瞻却死在了沙场上。魏军更加逼近成都，刘禅慌了神，于是召集了大臣商议。在众多大臣的意见中，刘禅却选择了投降，那么，他为何要选择投降呢?

　　在众多大臣中，有人提出让蜀国和吴国进行结盟，去投奔孙吴，也有人说西蜀的南面地势险峻，容易自守，可以逃到南方去，然而很多大臣已经没有了主见默不作声。这时候，谯周站了出来，建议刘禅选择投降，他还摆出了几点让人不能反驳的理由。

　　谯周先否定了投奔吴国的这个意见。首先，没有投奔到别的国家还能做皇帝的事情，今天投奔到吴国，就要臣服吴国。其次，势力大的国家能吞掉小国，但小国不能吞掉大国，就像曹魏能吞掉孙吴，但是孙吴并不能吞掉曹魏。这样的话，为何不臣服于大国曹魏呢?最后一点，臣服是一件很羞愧的事情，如果先臣服了东吴，之后还要臣服曹魏，哪能一辱再辱，何不干脆直接投降于曹魏。

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刘禅，蜀汉后主，小名为阿斗，刘备的儿子。刘备在入蜀之后，立刘禅为太子，在公元233年继承了皇位，在位四十一年。后来投降曹魏，蜀汉灭亡。有很多认为刘禅是弱智，主要表现在亲信小人、不战而降和没心没肺，但是事实上刘禅并不傻，而是一位被历史扭曲的大气君主。

刘备在临终前特意嘱咐刘禅要听从诸葛亮的意见，代诸葛亮像父亲一样。刘禅也做到了，虽然诸葛亮大权独揽，但是刘禅还是做到了谦让，像对待父亲一样对待他。按照常规，诸葛亮应该把政权还给刘禅，但是他却没有那么做，他依旧把二十多岁的刘禅当作小孩，还要教刘禅像教小孩一样，告诫他要亲近贤臣，远离小人，成年的刘禅为了大局着想，于是委曲求全。

诸葛亮违背了刘备让起辅政的嘱托，进而选择了代政并且长期让自己的军队在外面，这是君臣的大忌。尽管刘禅跟诸葛亮存在着一些不和谐，但是刘禅为了大局着想还是尽量地克制自己。诸葛亮在错用人之后非常自责，刘禅便安慰他，诸葛亮选择自贬。为了不影响诸葛亮的权威，在他打了胜仗之后，就恢复了他原来的职务。

诸葛亮去世的消息传来的时候，刘禅竟然哭倒在了龙床上，等到灵柩运回来的时候，刘禅率领文武百官在城外二十里的地方进行迎接。刘禅的行事，既得到了民心，也顺从了民意，也使得蜀国的政权的稳定得到了保障。如此年轻的皇帝能从长远的角度出发，地体地处理君臣之间的关系，是自古以来都未曾有过的事情。

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蜀汉后主刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为三国时期蜀汉皇帝。诸葛亮等贤臣相继去世后，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降。刘禅被俘虏到洛阳后，司马昭为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治，用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得喜笑颜开，就像在他自己的宫里一样。司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)一直陪伴刘禅的大臣郤正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”刘禅说：“依你的意思该怎么说呢?”郤正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。”刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”刘禅想起郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郤正说的啊!”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郤正教我的。”司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

刘禅也因此在人们的心目中便成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。事实果真如此吗?

一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是：

刘禅自公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。

《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。

为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读;又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了?《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。

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　　公元263年的时候，刘禅已经投降，被押送到了魏都洛阳。司马昭将刘禅好酒好肉伺候着，到第二年春天的时候，司马昭设宴款待刘禅，故意在席间演奏蜀乐，刘禅竟发出了“乐不思蜀”的感叹。不管刘禅的表现是真傻，还是隐忍。蜀国在此时却已大乱，钟会邓艾为了争夺功劳，发生冲突，蜀中正经历着又一场浩劫。姜维本来意图挑拨钟会邓艾，却没想到局势难控，乱军丛中，姜维也被砍死，蜀国的大业就此画上了句号。而偏安江南的东吴，此时又在做些什么呢?

　　此时的东吴，已没有了陆逊、诸葛恪等文臣武将，在任的是东吴的第三个皇帝孙休。孙休自然不能和孙权相比，甚至连孙权最喜欢的孙登、孙和、孙霸等相比，可能也有所不及。不过因为前面几位都在夺嫡大战中非正常死亡了，孙亮又被掌权的孙綝赶下了台，孙休被推举到了任上。

　　历史对于孙休的评价似乎还算中规中矩，毕竟最牛逼的人物在他父亲那辈儿就已经死得差不多了，剩下来的文臣武将，不足以再发动诸如赤壁之战如此的战役。所以孙休在任的时候，主要也是与民休息，颁布良制，施惠于百姓，在东吴的几代皇帝中，也可以说是个中兴之帝王。

　　不过从历史的碎片里，我们也看到，孙休其实对于帝王的位置并没有多少兴趣， 孙綝发动政变， 罢黜孙亮为会稽王， 恭请孙休继位，孙休是辞让过几次的。孙休很有可能早就厌倦了兄弟间的夺嫡大战，所以情愿不做皇帝，也想求得安稳。可惜，东吴再难找到更合适人选。孙休这个人能够成为帝王，除了正统血脉，其本身的素质多半也是不差的。史书中说孙綝权倾朝野，却被孙休除掉了。有扶植之功劳，又能号令百官，孙綝之死也先得特别蹊跷。若非孙休之筹谋，实在没有其他解释。

　　三国志作者陈寿 ：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎?又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。” 可谓是对孙休最好的评价，作为孙权的儿子，当然也想有父亲的雄风，若孙休的心中没有半点儿统一天下的想法，是绝对不可能的。

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　　乐不思蜀可能是后主刘禅最受人诟病的地方了，作为一个亡国之君，他不但不知羞耻，苟且偷生，还贪图逸乐，丝毫不以故国为念，可谓昏聩至极。但其实，这背后其实隐藏着很多不得已的原因。

　　当时，曹魏的大军已经包围成都，即便誓死抵抗，也很难挽回败局，而且一旦破城，蜀国的百姓肯定惨遭屠戮。为了保全自己的子民，刘禅不得已开门投降，一个人承担了卖国的骂名，却保住了百姓的生命和财产。所以，有史学家指出，在当时的形势下，刘禅的投降并非为了一己私利卖国求荣，而是一件造福苍生的明智之举。

　　在投降之后，刘禅作为亡国之君向曹魏称臣，被封为安乐公。北上洛阳之后，他明白自己的表现直接关乎蜀国百姓的命运。所以，他为了博取司马昭的信任，不得不韬光养晦，处处装疯卖傻，以减轻司马昭的疑心。

　　但是，多疑的司马昭始终没有真正放心，他总是找机会试探刘禅是否还有叛逆之心。有一次，他设宴招待蜀国君臣，故意让人奏起蜀地音乐。这时候，满座君臣哪个没有故国之思?一个个尽显悲戚之容。可是刘禅不敢暴露自己的情感，因为他知道自己的一举一动意味着什么，如果他也流露出忧思，不但自己生命难保，而且很可能为百姓招致大祸。所以，他不得不强忍悲痛，故意傻笑，摆出一副没心没肺的样子。

　　这时候，司马昭反而大惊，虽然一直以来看到刘禅都傻乎乎的，可人怎么能够这么无耻?便问他：“你难道不想念蜀国吗?”刘禅马上说：“此间乐，不思蜀。”于是，司马昭哈哈大笑起来，从此认定此人没有反意，可以放心了。但是，很多卫道士却揪住这一句话不放，把一个“扶不起的阿斗”死死扣在他头上，丝毫不考虑当时的情景，假设刘禅像后主李煜那样，早就被司马昭赐死了。

　　刘禅从223年登基到263年降魏一共称帝四十一年，是三国时期所有国君中在位时间最长的。如果说有诸葛亮的辅佐，那也只是前十一年，后来的二十九年全靠他自己亲政。当时蜀国实力最弱，能够坚持这么久，没有真才实干肯定是不行的，所以仅从“乐不思蜀”一事便将其归为昏君，实在是有违史实。

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　　刘禅，蜀汉后主，小名为阿斗，刘备的儿子。刘备在入蜀之后，立刘禅为太子，在公元233年继承了皇位，在位四十一年。后来投降曹魏，蜀汉灭亡。有很多认为刘禅是弱智，主要表现在亲信小人、不战而降和没心没肺，但是事实上刘禅并不傻，而是一位被历史扭曲的大气君主。

刘备在临终前特意嘱咐刘禅要听从诸葛亮的意见，代诸葛亮像父亲一样。刘禅也做到了，虽然诸葛亮大权独揽，但是刘禅还是做到了谦让，像对待父亲一样对待他。按照常规，诸葛亮应该把政权还给刘禅，但是他却没有那么做，他依旧把二十多岁的刘禅当作小孩，还要教刘禅像教小孩一样，告诫他要亲近贤臣，远离小人，成年的刘禅为了大局着想，于是委曲求全。

　　诸葛亮违背了刘备让起辅政的嘱托，进而选择了代政并且长期让自己的军队在外面，这是君臣的大忌。尽管刘禅跟诸葛亮存在着一些不和谐，但是刘禅为了大局着想还是尽量地克制自己。诸葛亮在错用人之后非常自责，刘禅便安慰他，诸葛亮选择自贬。为了不影响诸葛亮的权威，在他打了胜仗之后，就恢复了他原来的职务.

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　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓的政策。所以，他必须装憨卖傻，处处隐藏自己的才能，才可以瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”

　　孟子曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻”，而在历代皇朝之中绝大多数皇帝都把江山看作自己的私产，把百姓看作蝼蚁，为了自己的私欲任意践踏百姓。后主刘禅却在自己国家无力抵抗强魏之时，为百姓计，采取了投降的上策。王隐在《蜀记》中讲刘禅为全国百姓安危考虑，在无力抵抗时投降是“全国为上”之策，并且夸奖刘禅“通明智达”，胸怀王者之义!

　　263年5月，曹魏大举攻蜀。魏国征西将军邓艾统兵三万自狄道进攻甘松，雍州刺史诸葛绪督军三万进军武街桥头，断绝姜维归路，钟会统十万余众分从斜谷、骆谷、子午谷攻汉中。蜀知魏举兵，乃遣大将廖化、张翼、董厥退保汉城与乐城，姜维一军退守剑阁。

　　该年10月，魏将邓艾自阴平行无人之地700余里，取道江油，连破涪县、绵竹，逼近成都。

　　大敌当前，刘禅急召群臣商议对策。有人主张南迁国都;有人主张归附东吴，仿申包胥哭秦庭，或武乡侯(诸葛亮)渡江乞师之举;光禄大夫谯周则力排众议，主张降魏。

　　经过反复琢磨之后，刘禅接受了降魏的建议，主张降魏，这又是一场豪赌。这次与上一次豪赌不同，如果说上次赌的是江山的话，那么这次赌的就是他的性命。在刘禅看来，南迁就要“深入不毛”，最终难逃厄运，而东吴远非曹魏的敌手，将来也难逃覆亡命运。与其长痛，不如短痛，与其两回受辱，何不一次了结呢?

　　于是他派侍中张绍前往邓艾军前呈递降表，表曰：

　　限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅。干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝(指曹丕——笔者注)命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然。而否德暗弱，窃贪遗绪。俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺从天命!辄敕群帅，投戈释甲，官府帑藏，一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印绶，请命告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。(《三国志·蜀书·后主传》)

　　《三国志》中说刘禅投降时“乘骡车诣艾，不具亡国之礼”。他没有将自己当作亡国之君，颇有骨气，甚至连敌方诸臣都不免赞叹。由于刘禅“识时务”，因而深受敌方优待，曹魏大概也是为了借之安抚人心吧。就在刘禅肉袒出降的当场，邓艾就以“承制”的身份，代表曹魏王朝宣布任命刘禅为骠骑将军，发布公文时与之合署。

　　邓艾灭了蜀汉以后，见好就收，自己回去复命，把后主刘禅留在成都。后来钟会、姜维发动兵变，让司马昭觉得刘禅留在成都总不大妥当，恐有后患，于是就派人让刘禅举家东迁。刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，邑一万户，建安乐国，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人都封了侯。

　　到了洛阳之后，刘禅发现事情有些微妙：曹魏帝国封他为安乐公，而曹魏王朝的实权派人物，刚刚晋封为晋王的司马昭对他却外信内疑，怀有戒备之心。因此，这位人称阿斗的蜀汉后主只得再豪赌一把来自保。

　　不久，司马昭设宴招待刘禅。席间特请人演出蜀地技艺，由于司马昭的暗中布置，有些人假做触景生情，忍不住暗暗抽泣。坐在司马昭身旁的刘禅本也哀伤于心，但他见司马昭那阴晴不定的面孔时，一下子提高了警惕，因而强充笑脸，喜笑自若。一心以为刘禅是个“阿斗”的司马昭见了放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪!”

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