钧台之享

　　古钧台又名夏台，是夏启王大宴诸侯、举行开国典礼的地方。此后，夏代诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此，成为夏“王宫王苑”的重要组成部分。

　　现存古钧台，在河南省禹州市第一高级中学院内，于清康熙三十八年(1699年)禹州知州于国璧筹资重建，为砖石结构，略呈方形，高4.4米，阔7.4米，台下有洞，进深6.15米。南面正中有洞门，宽2.46米，高2.87米，块石拱券，上额书“古钧台”，洞门两侧有砖刻对联，上联“得名始于夏”，下联“怀古几登台”。台上原有楼阁建筑，民国时期毁损，1991年禹州市政府拨款10余万元重修。 重修后的古钧台，洞额与楹联依旧，台上筑起的亭殿为双重檐，两滴水宫殿式，仿古建筑周围有24根明柱支撑，红柱黄瓦，透花门窗。四边围以青石雕刻栏杆，石栏20块，上刻与夏启有关的历史典故、风景文物画图，整体建筑古朴典雅，巍峨壮观。

　　钧台之享

　　传说在唐尧(帝尧)、虞舜(帝舜)做部落首领时，黄河流域发生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艰难。帝尧派崇伯鲧治理洪水，鲧用堵塞围垫的方法，治水九年而无功。虞舜派崇伯鲧的儿子禹去治理洪水，禹总结了父亲治水的经验教训，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，他“薄衣食”、“卑宫室”、“致费于沟域”(《史记·夏本纪》)，采用疏导的方法，终于把洪水治服，禹的个人声望与实力与日俱增。不久，他用武力迫使舜把帝位让给自己，禹王成为夏部落联盟的首领。据史籍记载，禹把天下划分为九州，将居民按照地域分为九个区域进行统治，征收贡赋。为了加强自己的统治，又制订了刑罚法律，设置了监狱、军队等公共权力机构，初步建立了奴隶制的国家政权。

　　禹驾崩后，他的儿子启继承了他的王位。东方夷族的首领伯益和启的同姓氏族有扈氏，以维护旧传统为借口，起兵反叛。夏启王用武力征服了他们，杀掉伯益，把有扈氏罚作牧奴，第一次实现了从禅让制到家天下的转变。夏启王于夏启元年即位于夏邑，“大飨诸侯于钧台(《竹书纪年》)”，这是中国历史上的一件大事，它标志着中国历史上第一个奴隶制国家的正式建立。夏邑就是今天的禹州市，钧台也称夏台。

　　钧台原址在禹州市区南三峰山的东峰，毗邻颍水。《水经注》记载：“水(即颍水)东经三峰山，东南历大陵西，陵上有启筮亭，启享神于大陵上，即钧台也。后来历经战乱，古钧台已荡然无存。清康熙三十八年(1699年)，知州于国壁在禹州城的西北角重建古钧台。清光绪年间又重修一次。古钧台的形状略呈长方，座北向南，砖石结构。正中有一拱券门洞，南北透过。拱券上额题有“古钧台”三个字，洞门两侧嵌有砖刻楹联一幅：得名始于夏，怀古登几台。台上建有亭殿一座，民国年间遭毁。因其年久失修，1991年禹州市人民政府在原址又重建古钧台。

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　　在五千多年漫长的华夏历史中，启是一个不得不提的帝王，他是中国历史上公认的第一个帝王。

　　启的母亲是涂山氏，屈原《天问》记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。

　　启的父亲大禹，可以说是在禅让的外衣下得到了老大的位子。上篇穿越君已基本解释，大禹治水虽有一定的贡献，但是他的上位仍然存在许多疑点，有历史学家认为他的上位与武力权力势力有很大的关系，伯益让国也是因为有所忌惮。

　　由此可见，原始社会那种天下为公不为自己权力和享受的时代已经走到了尽头，追求个人权力和享受也慢慢的走上了历史的舞台，谁能掌握天下不再只是圣贤，更多的开始倾向于实力。

　　开始大禹把禅让的人员定为皋陶，皋陶年龄较大，他死后，大禹又把人选定为皋陶的儿子伯益。按理，皋陶、伯益治水、利民的贡献大于大禹，本就是伯益把国家让给大禹的，大禹再把王位让贤给他是天经地义的事。但是，问题出现在大禹的儿子启身上，他也有当帝王的野心，并且一直在着手准备。

　　慢慢的，很多部落首领和官员在启的计划中，由支持伯益转向了启。启毕竟是老大的儿子，他要想有所作为，还是比一般人更容易的。

　　涂山之会后，为了防范各部落的不忠和攻打三苗，大禹加强了中央集权的统治，这也为启的夺权埋下了坚实的伏碑。

　　至于启是如何干掉伯益的，历史上有不同的说法。有的说是伯益受命于天，当了老大，囚禁了启，启奋起反抗，把伯益杀死了;也有说法是启直接发起了夺权之战，直接干掉了伯益;也有说法是双方为争夺王位，发生了激烈的战争，最后启胜，伯益被启杀死，然后当上了老大。此后，世袭制代替了禅让制，公天下变成了家天下。武则天改国号周时，便追尊启为齐圣皇帝。

　　无论如何，都是启通过自己的本事，干掉了本应奉天承运的伯益，独揽了大权。

　　当时毕竟是禅让制的时代，虽然是末期，但是禅让观念还是正统观念，因此有很多部落首领不服启是必然的。这才有了历史上著名的甘之战。

　　为了宣布自己的统治地位，启学自己的父亲大禹，在今河南禹县举行了一次盟会，不仅通知内部系统的各个部落，还通报给周边的各个附属邦国，来宣誓自己的主权。这就是历史上著名的钧台之享。

　　当然此后，夏朝诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此处，成为夏“王宫王苑”的重要组成部分。现存古钧台，在河南省禹州市第一高级中学院内，于清康熙三十八年，1699年禹州知州于国璧筹资重建，上书“古钧台”，两侧有砖刻对联，上联“得名始于夏”，下联“怀古几登台”。

　　台上原有楼阁建筑，民国时期毁损，1991年禹州市政府拨款10余万元重修。上刻与夏启有关的历史典故、风景文物画图，整体建筑古朴典雅，巍峨壮观。

　　但是，在当时大会之时，有很多实力雄厚的部落并不服气，特别是实力强劲的有扈氏部落公然反对这位新任领导人，一场战争不可避免的爆发了。

　　启在征战前集六部首领召开了一场动员大会，并宣读一了篇讨伐文书《甘誓》，也是一篇动员令。指责有扈氏上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罚。并宣布军事纪律，命令各部属各自奉行命令，忠于职守，奉行命令者将在祖庙中受到奖赏，违背命令者，将在社坛前处死。军令之严格和规范之完备，档次之高，远非伐三苗的《禹誓》可以相比拟的。

　　最后启合力击败了强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。启当上老大后，他放弃了阳翟，西迁到大夏，建都安邑也就是今山西夏县西。

　　启，公元前1978年―前1963年在位，约78岁驾崩，征战一生，最终病死在都城安邑附近。是他把王位的禅让制废除，改成了世袭制，开启了中国几千年的封建社会，当然在启的晚年，发生了武观之乱，政局又开始动荡不安。

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　　钧台之享发生在夏朝，夏朝是我国的第一个朝代，它废除了禅让制，确立了王位世袭制，巩固了皇权，下面我们来看看钧台之享简介。

　　钧台之享简介

　　这是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭。

　　而在都城阳翟召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

　　钧台之享是怎么回事

　　钧台之享是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

　　这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

　　钧台在哪里

　　钧台原址在禹州市区南三峰山的东峰，毗邻颍水。《水经注》记载：“水(即颍水)东经三峰山，东南历大陵西，陵上有启筮亭，启享神于大陵上，即钧台也。后来历经战乱，古钧台已荡然无存。清康熙三十八年(1699年)，知州于国壁在禹州城的西北角重建古钧台。清光绪年间又重修一次。古钧台的形状略呈长方，座北向南，砖石结构。正中有一拱券门洞，南北透过。拱券上额题有“古钧台”三个字，洞门两侧嵌有砖刻楹联一幅：得名始于夏，怀古登几台。台上建有亭殿一座，民国年间遭毁。因其年久失修，1991年禹州市人民政府在原址又重建古钧台。

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　　大禹巩固统治全力之后，去各地巡查，在浙江绍兴一病不起，不久便驾鹤西去。

　　大禹一死，按照禅让制，本应由一个叫伯益的人接班。

　　但是，此时夏部族的势力已经非常强大，尤其是大禹的儿子夏启，不仅不愿意去朝拜伯益，还自己当上了首领，不认可禅让制。

　　夏启的这一做法遭到了有扈氏的激烈反抗。

　　经过多年战争，有扈氏兵败被杀。

　　于是夏启为了废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟召集各地方国首领，举行一场盛大的献祭神灵活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

　　这次盟会确立了夏启“天下共主”的地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

　　如此，夏启便成为了夏朝名副其实的君主。

　　有人说夏朝是大禹建立的，也有人说是夏启建立的。

　　其实这两种说法都有道理。

　　大禹奠定了基础，在他那个时代，私有财产制度已经非常成熟，所以夏启才能废除禅让制，搞世袭制。

　　从这个意义上讲，大禹确实算得上是大夏王朝的开国之君。

　　但是，真正废掉禅让制，搞世袭制，把公天下变为家天下的是夏启。

　　夏启为了让自己世袭王权的资格得到诸侯的承认，在钧台宣布自己是夏朝的第二代君主，这就是历史上著名的“钧台之享”，它是继“涂山会盟”之后又一次重要盟会。

　　期间，有人对夏启破坏禅让制十分不满，于是，不参加大会。

　　对此，夏启启很生气，后果很严重。

　　夏启剑锋一指，挥师亲征，直接将反对者整个部落都灭掉了，部落成员全部沦为奴隶。

　　经过这样的征伐，王位世袭制最终得以确立。

　　王位世袭制确立之后，夏启为了维护私有权利，开始设立代表国家统治的暴力工具，如监狱、军队、刑法等，还设立了各种官职以管理民事。

　　其实，夏王朝也只是一种部落联盟的政权形式，它跟秦汉以后中央集权的专制王朝是不可同日而语的。

　　但是，夏朝已经初具国家规模，它的建立代表着中国历史从大同时代过渡到了家天下时代。

　　如此，夏朝便成为了中国历史上的第一个王朝，为华夏文明的发展打下了良好的基础。

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