九歌

　　《九歌》

　　哀婉缠绵，托以风谏

　　《九歌》的名称，见于《左传》、《离骚》、《天问》和《山海经》，可见这是一种古老而著名的乐曲。“九”表示由多篇歌辞组成，不代表实际篇数。屈原的《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。

　　王逸《〈九歌〉序》中说：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁；出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”

　　清王夫之驳王逸说，(引王逸序全文，略。)今按逸所言“托以风谏”者，不谓必无此情。而云“章句杂错”，则尽古今工拙之辞，未有方言此而忽及彼，乖错瞀乱，可以成章者。熟绎篇中之旨，但以颂其所祠之神，而婉娩缠绵，尽巫与主人之敬慕；举无叛弃本旨，阑及己冤。但其情贞者其言恻，其志菀者其音悲，则不期白其怀来，而依慕君父，怨悱合离之意致，自溢出而莫圉。故为就文即事，顺理诠定，不取形似舛盭之说，亦令读者泳泆以遇于意言之表，得其低回沉郁之心焉。按逸言“沅湘之交”，恐亦非是。《九歌》应亦怀王时作，原时不用，退居汉北，故《湘君》有“北征”“道洞庭”之句；迨后顷襄信谗，徙原于沅湘，则原忧益迫，且将自沉，亦无闲心及此矣。

　　王瑶先生分析，《九歌》本来是古代流传下来的一种歌曲的名称，屈原借用旧题，又吸取了民间乐歌的精华，一共写了11篇诗，总题为《九歌》。因为这是根据民间祭祀乐曲加工写成的，富有神话的色彩和优美的想像，因此内容与《离骚》等篇的抒写悲愤忧思的篇章不同，风格清新典丽，写得异常生动和精练。11篇中首尾两篇《东皇太一》《礼魂》是祭祀时的迎神曲和送神曲，内容是铺叙祭礼的仪式和过程的，写得庄严肃穆。其余九篇中各有专祀，“湘君”“湘夫人”“河伯”都是水神，“山鬼”是山神，“大司命”“少司命”是星神，“东君”是日神，“云中君”是云神。

　　除《国殇》一篇外，这些祭祀自然神的篇章大致都用抒情的笔调或对话的形式，来写一种爱恋、思慕以及悲欢离合的情绪。这些神都是被作者人格化了的，其中常常写到人神之间的恋情，这大概是受到民间情歌的影响。《国殇》一篇是祭祀战死的无名英雄；内容叙述战争的壮烈和歌颂死者的英勇，写得非常悲壮慷慨。

　　《九歌》的文字风格很优美，可以说是一种清新美丽的抒情诗。像“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”这类名句，向来是为人所传诵爱好的。《九歌》的内容、风格虽然和屈原的其他作品有所不同，但在遣辞用意上仍有一脉相承的地方，例如爱写美人、香草等等，因此《九歌》也是屈原作品中的重要部分。

　　《九章》

　　援天引圣，以自证明；

　　思君念国，忧心罔极；

　　《九章》是《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。

　　宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。

　　关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名者，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。

　　关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，明代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学者各有考订，说法不一。

　　《九章》各篇的思想内容，因并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中：

　　《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情，内容略与《离骚》前半篇相似。

　　《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。

　　《哀郢》一说作于庄□暴郢之后，一说作于白起破郢（前278）之后，抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。

　　《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时，抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。

　　《怀沙》为屈原自沉之前不久所作，一说为怀沙石沉江，一说为怀念长沙，其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。

　　《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情。

　　《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心。

　　《桔颂》一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。

　　《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。

　　《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。

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　　《九歌 国殇》

　　年代: 先秦 作者: 屈原

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

　　作品赏析

　　【注释】：

　　[1]：音“航”。

　　[2]：音“老。”

　　[3]：音“扶”。

　　[4]：音“墅”。

　　[5]：音“从”。

　　[6]：音“隆”。

　　【简析】：

　　题解： 本篇是追悼阵亡士卒的挽诗。国殇：指为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇;在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”

　　手执吴戈锐呵身披犀甲坚，

　　在车毂交错中与敌人开战。

　　旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，

　　箭雨纷坠呵将士奋勇向前。

　　敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，

　　左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。

　　埋定车轮呵拉住战马，

　　拿过玉槌呵擂动鼓点。

　　战气萧杀呵苍天含怒，

　　被残杀的将士呵散弃荒原。

　　既已出征呵就没想过要回返，

　　家山邈远呵去路漫漫。

　　带上长剑呵操起秦弓，

　　纵使首身异处呵无悔无怨。

　　真是英勇无畏呵武艺超凡，

　　你永远刚强呵不可凌犯。

　　既已身死呵将成神显灵，

　　你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

　　①戈：平头戟。吴戈：吴国所制的戈。当时这种戈最锋利。被：同披。犀甲：犀牛皮制的甲。 ②错：交错。毂(gu3)：车轮中间横贯车轴的部件。古时常以之代指车轮。短兵：短兵器。 ③凌：侵犯。阵：军阵，阵地。躐(lie4猎)：践踏。行：行列。 ④骖：驾在战车两旁的马。殪(yi4义)：死，杀死。刃伤：被刀剑砍伤。 ⑤霾(mai2埋)：同“埋”。絷(zhi2植)：用绳子拴住。 ⑥援：拿起。枹(fu2福)：鼓槌。鸣鼓：声音很响的鼓。 ⑦天时：犹言天象。怼(dui4对)：怨愤。威灵：神灵。 ⑧严杀：犹言“肃杀”，指战场上的肃杀之气。壄(ye3野)：古“野”字。

　　⑨忽：渺茫而萧索。超远：即遥远。 ⑩带：佩在身上。挟：夹在腋下。 ⑾心不惩：心不悔。 ⑿诚：果然是。勇：指精神上的气势。武：指孔武有力。 ⒀终：到底。不可凌：指志不可夺。 ⒁神以灵：指为国捐躯的将士死后成神，神灵显赫。意谓他们精神不死。 ⒂此句一作“魂魄毅兮为鬼雄”，意较佳。 ...查看更多

　　《九歌 湘夫人》

　　年代: 先秦 作者: 屈原

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。

　　登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮蘋[4]中，罾[5]何为兮木上。

　　沅有茝兮澧有兰[6]，

　　思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖[8];

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;

　　桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房;

　　罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张;

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。

　　女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者;

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!

　　作品赏析

　　【注释】：

　　[1]：音“于”。

　　[2]：古音“护”。

　　[3]：音“凡”，草名，似莎而大。

　　[4]：音“贫”，多年生水草。

　　[5]：音“增”，捕鱼的网。

　　[6]：音“连”。

　　[7]：音“式”，水涯。

　　[8]：音“记”。

　　[9]：音“疗”，屋椽。

　　[10]：音“批”，剖开。

　　[11]：音“棉”，隔扇。

　　[12]：音“航”。

　　[13]：音“民”。

　　[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。

　　[15]：音“未”。 ...查看更多

　　《九歌之六 少司命》

　　年代: 先秦 作者: 屈原

　　秋兰兮麋芜，①

　　罗生兮堂下。

　　绿叶兮素华，②

　　芳菲菲兮袭予。③

　　夫人自有兮美子，④

　　荪何以兮愁苦?⑤

　　秋兰兮青青，⑥

　　绿叶兮紫茎。

　　满堂兮美人，⑦

　　忽独与余兮目成。⑧

　　入不言兮出不辞，

　　乘回风兮载云旗。

　　悲莫悲兮生别离，

　　乐莫乐兮新相知。

　　荷衣兮蕙带，

　　儵而来兮忽而逝。⑨

　　夕宿兮帝郊，

　　君谁须兮云之际?⑩

　　与女沐兮咸池，⑾

　　晞女发兮阳之阿。⑿

　　望美人兮未来，⒀

　　临风怳兮浩歌。⒁

　　孔盖兮翠旍，⒂

　　登九天兮抚彗星。⒃

　　竦长剑兮拥幼艾，⒄

　　荪独宜兮为民正。⒅

　　作品赏析

　　秋天的兰草和细叶芎藭，

　　遍布在堂下的庭院之中。

　　嫩绿叶子夹着洁白小花，

　　喷喷的香气扑向面孔。

　　人们自有他们的好儿好女，

　　你为什么那样地忧心忡忡?

　　一片片秋兰青翠茂盛，

　　嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。

　　满堂上都是迎神的美人，

　　忽然间都与我致意传情。

　　我来时无语出门也不告辞，

　　驾起旋风树起云霞的旗帜。

　　悲伤莫过于活生生的离别，

　　快乐莫过于新结了好相识。

　　穿起荷花衣系上蕙草带，

　　我忽然前来又忽然远离。

　　日暮时在天帝的郊野住宿，

　　你等待谁久久停留在云际?

　　同你到日浴之地咸池洗头，

　　到日出之处把头发晾干。

　　远望美人啊仍然没有来到，

　　我迎风高唱恍惚幽怨。

　　孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，

　　你升上九天抚持彗星。

　　一手直握长剑一手横抱儿童，

　　只有你最适合为人作主持正! ...查看更多

　　楚国诗人屈原，出生于贵族世家，早期得到楚怀王信任赏识，颇有抱负，在楚国政务上有不错的业绩，一直主张连结盟国对抗秦国。楚怀王去世之后，屈原被小人陷害，楚王蒙蔽心智误信小人竟然下令把屈原流放到了偏远地区。　　

　　屈原画像

　　屈原曾是一个政治家，忧国忧民，心怀天下，因为不得志，心里苦闷烦多，他的诗大多具有激烈的感情。代表作是《离骚》，《离骚》是诗歌海洋里最闪亮的宝石，后人多为歌颂。《离骚》是历史上篇幅最长的诗歌。屈原在这首诗里突破旧时传统，创新出了楚辞的体裁格式，较之以前，诗歌词句形式更加自由。

　　《离骚》有两千多字，三百多句诗句，分为前后两部份。前部分主要叙述的个人出生，经历，和理想抱负，后半部借虚拟的神话人物抒发情感。总体来说，饱含了屈原激烈而丰富的情感。抒发了对祖国的忠贞，强烈抨击黑暗腐败势力，以及落魄不得志的忧愁。

　　《天问》的素材是当时的神话和各种奇幻故事，诗歌展现了屈原个人对历史和自然的思考和看法。《九歌》渲染的是对美的追求，烘托浓厚的音乐氛围，糅合了有大量的生活场景在其中，其中的一首爱情诗表达了对女子炽烈的爱慕之情，读来非常打动人心。

　　屈原的诗歌识别度非常高，后人多喜爱引用他诗里的名言名句。诗歌用词华丽优美，语境高远，思想奇特丰富，读过其诗歌的人不得不由衷赞叹。 ...查看更多