河东裴氏

　　在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东裴氏家族。河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑"从"衣"，以"裴"为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地。

　　姓氏溯源

　　河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑"从"衣"，以"裴"为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有"天下无二裴"之说。 裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。裴氏家族"自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。"其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人;名垂后世者，不下千余人;七品以上官员，多达3000余人。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人;封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人;与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓"将相接武、公侯一门"，中国"宰相村"由此而得名。

　　兴盛原因

　　一、独特的封建家教。在《裴氏世谱》的《列传》、《列女传》中，我们看到了这样几个例子:裴炎在弘文馆就读时，"每逢休假，他生或出游，炎读书不废。"裴休"童时与兄俦、弟俅偕隐济源别墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。"而裴植的母亲夏侯氏管教子女，"小有罪过，必束带伏阁，经五、三日乃引见之，督以严训。"正是由于裴氏子弟的勤奋好学与家人的严格管教，才使裴氏"将相蝉联出，公侯奕叶长。"另外，裴氏家族还通过灌输"忠君报国，光宗耀祖"的思想，给子孙以潜移默化的教育。我们从《裴氏世谱》中绘制的"裴氏祖庙"图中可以看出，他们在祖庙的门口立有"气众山河"、"忠孚华夏"两个牌坊，在牌坊里立有世系碑、宰相碑、状元碑三块石碑。把裴门子弟中功高德彰者的列传、优秀的诗赋文章、皇帝下的诏命、历代名人为裴氏写的赠答诗、墓志、碑文、表启等录入《裴氏世谱》，以此来教育和激励裴门后人。

　　二、得益于封建门阀制度。自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的"衣冠望族"或"姓族"。魏晋以后，门阀制度得以完全确立。虽然到了隋朝，建立了科举制度，但非氏族姓氏的仍难被录取。这对于是关中郡姓的裴氏，无疑是十分有利的。就拿唐朝宰相裴耀卿来说，不难看出在我国封建社会里，门阀高低对仕途的影响是何等重要。从纵向而言，其曾祖父裴正为隋散骑常使，祖父裴昚为隋淮南司户参军，父亲裴守真为唐宁州刺史，裴耀卿的儿子裴伯言为唐刑部尚书，孙子裴行立为唐桂州都督，其上下几代皆为官;从横向而言，裴耀卿兄弟七人，老大裴子余为冀州刺史，老二裴耀卿为左丞相，老三裴叔卿为济州司马，老四裴季卿为湖州司士参军，老五裴幼卿为洛阳尉，老六耀卿为中书令，老七春卿为太子中允，其兄弟七人均出仕，且有二人为宰相。

　　三、亲缘关系。亲缘关系(特别是婚姻关系)在我国历史上，尤其是在政治上占有举足轻重的地位。从《裴氏世谱》中我们可以看出，在唐高祖时，宰相裴寂就把自己的女儿嫁与高祖的儿子赵王李元景为妃，他的儿子裴律师又娶高祖的女儿、太宗的妹妹临海公主为妻。在唐王室中，中宗女宜城公主、睿宗女霍国公主、肃宗女大宁公主、代宗女永清公主、宪宗女陈留公主，特别是玄宗把自己的六个女儿，即新平公主、齐国公主、永宁公主、蔡国公主、常芬公主、兴信公主嫁入了裴门。裴氏与皇家联姻尚且如此，与其它官僚士族的联姻就更紧密了。杜甫有首律诗叫《丽人行》，张祜有首七绝叫《虢国夫人》，张萱有幅名画叫《虢国夫人游春图》，把虢国夫人姐妹们的雍容华丽、娴雅优美、骄奢淫佚表现的淋漓尽致。人们通常认为虢国夫人之所以能如此奢华骄横，是由于她有一个玄宗宠幸的妹妹杨玉环，还有一个做宰相的堂哥杨国忠，其实，她更有一个强大的裴氏家族作后台，因为她也是裴门的媳妇。再看西晋时的裴頠，他最早的发迹是由于其姨夫尚书令贾充的保荐，诏命承袭了父亲的爵位，遂于太康二年(281年)出任太子中庶子，最后升到了宰相。

　　四、世袭制。《礼记·礼运篇》中说，"大人世及以为礼"。意思是子孙继位，认为是当然的。自大禹传位于启开始，世袭制便产生了。不过，历代封建王朝的世袭大都是王位、爵位，很少有世袭官职的(631年，唐太宗下诏世袭刺史制，但到639年就停止了)。在《裴氏世谱》中，经常能见到"未冠推荫"、"以荫仕累迁"的字眼。西晋的裴秀，袭父爵为清阳亭侯，后官至司空;唐朝的裴法师，袭爵闻喜公，后官至左金吾大将军;五代的裴羽，袭爵一品子，后官至散骑常使;清朝的裴宗锡，袭二品荫生，后官至巡抚。由此可见，爵位与官位几乎是相辅相成的。裴茂和他的儿子裴潜、孙子裴秀、曾孙裴頠，先后为东汉、魏、西晋的宰相;裴仁基和他的儿子裴行俭、孙子裴贞隐，先后为唐朝的礼部尚书;裴思贤和他的儿子裴遵、孙子裴果、曾孙裴孝仁，先后为南北朝时的刺史。清朝的裴率度和其子宗锡都任过知府、按察使、布政使、巡抚、都察院御史、侍郎等职。祖孙几代同为一官职，这也算裴氏家族一道奇特的风景吧。

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　　唐朝是历史上公认的中国最强的时代之一，声誉远扬海外，海纳百川，与亚欧等地各个国家均有来往，纵观整个唐朝，名臣名将不计其数，如杜如晦、魏征、房玄龄等二十四凌烟阁功臣，而裴氏家族就是在这样一个群星荟萃的年代，发出了耀眼的光芒，仅一个裴家就出了30多位宰相。

　　裴家可以说是唐朝的开国功臣之一，第一任宰相裴寂就是裴氏家族的人，裴寂之前是在隋朝为官，担任晋阳宫的副监，为人胆大心细，与李渊关系友好，深受李渊器重，后来李渊带兵谋反，裴寂将晋阳宫的物资偷偷运给了李渊，这批物资为李渊的军队提供了很好的后勤保障，之后李渊建立唐朝，将裴寂封魏国公，担任丞相一职。

　　裴寂的成功为裴氏家族打下了良好的基础，之后裴氏家族的后人纷纷在唐朝出仕为官，有不少优秀的后人都成为了唐朝的宰相，比较出名的有裴炎、裴耀卿、裴度等人。

　　裴炎，唐高宗时期的宰相，此人最牛的地方在于，武则天正是因为他的一句话而开始了称帝之路，可惜这个人太过自负，结果触怒了武则天，最后被赐死。当时唐高宗病危，而裴炎作为宰相，在皇帝没办法说话，太子又年幼的时候，可以说掌握了最大的话语权，而且在唐高宗的遗言中也将太子托付给裴炎照看，当时太子继位第二天，他就上奏，说太子年幼，而且没有处理政务的经验，一切政令应该以太后令的方式来发，这给了武则天机会，使她以此为由一步一步称帝。

　　裴耀卿，开元盛世期间的宰相，开元二十一年，关中因为常年下雨导致粮食产量大大减少，当时任职京兆尹的裴耀卿被唐玄宗亲自选中，解决粮食问题，经过分析他决定要整顿漕运，达到一劳永逸的作用，之后他沿黄河建立了三座用于漕运的粮仓，仅仅三年时间就存下了粮食七百万石，为朝廷剩下了一大笔钱，而且关中的百姓也不用担心闹饥荒了，深受当时人民的爱戴。

　　裴度，穆宗、敬宗、文宗三朝宰相，在当时裴度经常被人拿来和魏征、郭子仪来做比较，是唐朝不可多得的贤相，当时各地藩王割据，唐朝一度走向分裂，裴度不畏艰难，一次次的削藩，甚至亲自披甲平定淮西之乱，使得唐朝重新焕发光彩，出现了中兴之兆，后来为了保护诗学大家韩愈、柳宗元、白居易等人，他数次被奸臣陷害，三次被外放，又三次坐回宰相，可见当时局势之乱。

　　裴氏家族能够取得这样的成就，跟裴家的家风家训有很大的关系，正是因为良好的家风教育，裴家为官者都很清廉，为民着想，在民间有着很高的声望，也正是如此，当时得罪武则天的裴炎虽然被杀，但是并没有牵扯到其他族人。

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　　裴氏家族是中华历史上很独特的一个家族，这个家族从春秋战国时期就出现，至今已经有3000年的历史，这个家族虽然没有出过帝王，但却是名副其实的将相家族，从裴氏家族创始至今，一共出了59位宰相，以及将近60位将军，尚书、刺史等更是多如牛毛，是中国历史上很少有的大家族，裴氏家族现如今的地址更是被人称为“宰相村”。

　　裴氏家族经历过华夏历史上最昌盛的年代，从秦汉开始就入朝为官，尤其是在唐朝更是贡献极大，同时裴氏家族也经历过华夏历史上最混乱的年代，比如三国两晋南北朝时期，以及之后的五代十国，可以说是什么大风大浪都见过了，为什么裴氏家族经历过这么多乱世，却始终能够屹立不倒呢，原来是因为家族传承下来的这样东西。

　　能够让裴家始终屹立不倒的就是裴氏家族传承下来的家风家训，在3000年的发展中，形成的独特的裴氏文化。翻阅史籍，可以发现在近百篇《裴氏传记》和超过千卷的《裴氏著作》中，字里行间都充斥着“家国”二字。《裴氏家戒》中就明确的写道：“须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本。”裴家将国家、社会、家族以及个人的命运连接在一起，建立了修、齐、治、平的行为准则，这就是让裴氏家族三千年繁华的宝物。

　　在裴氏家训中，主要可以分为四个方面，分别是“为己尽力、为家尽孝、为民尽责、为国尽忠。”其中为己尽力的意思就是指，竭尽全力对自己负责，其中又包括了“强学”和“修身”两部分，一是要求裴氏家族的人要丰富自己的学识积累，二是要求加强自身的修养，提高自身素质，两者并重造就了裴氏家族的人才质量都非常高，为官者都非常的廉洁，爱民如子。

　　为家尽孝则是要求裴氏子弟重视家庭，讲究孝道。所谓“百善孝为先”，这个孝不仅仅是孝顺和孝敬，更重要的是对家族的认可和认同，这让裴氏家族的人都非常的团结，北魏时期的著名贤臣裴安祖，在其八岁时就曾经说过：“鹿得食相呼，而况人乎。”

　　为民尽责是裴氏文化中很重要的一部分，这里的尽责不仅仅是体现在“爱惜百姓”，更是要体现在“为民谋福”，北魏时期的名臣裴侠，在担任河北郡守时，爱民如子，饮食简约，当时的郡守按照惯例，会有渔猎者30人、家丁30人以供驱使，但是裴侠认为，为了自己的私欲而去奴役百姓，让他寝食难安，于是免除了这项规定，之后将朝廷拨给他用来给这些人发工资的钱，买了很多匹马，养在官府内，几年过后，这些马繁衍成群，裴侠在离任时，分文不取，反而给河北郡留下了成群的好马，郡内百姓都非常怀念他。

　　为国尽忠更是裴氏文化的精华所在，它要求裴氏子孙要忠君报国、清廉做官，以修身齐家为基础，治国平天下为目标，正是这样的要求使得裴氏家族人才层出不穷，比如唐朝名相裴度，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相，被称为“中兴贤相”，当时唐朝各地叛乱，岌岌可危，裴度力挽狂澜，身为宰相亲自披甲上马，平定吴元济叛乱，为唐朝做出了巨大的贡献。

　　裴氏家族的家风家训，就是裴氏家族能够3000年屹立不倒的法宝，也是我们当下社会很需要的一种文化传承。

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　　中华大地两千多年的辉煌历史进程当中，留存着一个令万人瞩目的传奇家族—闻喜裴氏家族。自汉朝、魏朝以来，历经南北朝，到隋唐五代，裴氏家族均做出了巨大贡献。这一声名显赫的望世家族，无论是文化、政治、经济还是军事方面都人才济济，家族人物兴盛，其作出的成就更是令人敬仰，因此也曾被欧阳修所赞叹道：“天下无二裴!”。此篇着重来讲讲身处南北朝乱世之中的裴氏家族如何屹立不倒。

　　南北朝是世族政治占领统治地位的重要时期，而裴氏家族作为一个历史悠久的衣冠大族，在当时占有举足轻重的地位。当时氏族制度盛行，裴氏家族自幼重视教育，自强不息，顽强拼搏，谨遵家规，大多科举入仕，为官廉洁，之后裴氏家族屡屡出现大文学家，大思想家，最著名的是南北朝时期的“史学三裴”—裴松之、裴駰，裴子野，其中裴松之为陈寿的《三国志》撰写了《三国志注》，共计65卷，博览群书，真切翔实，开创了历史的先河，就连宋文帝都赞誉其：“裴氏期为不朽矣!”;他的儿子裴駰则为司马迁的《史记》作注，撰写《史记集解》，共计80卷，流芳百世，为后人景仰;而裴駰的孙子裴子野则编撰了超越沈约所写的《宋史》水平的编年体《宋略》，共计20卷，不论是从叙事方面，还是从评论方面，都远超前任，更创历史。

　　正是这“史学三裴”将裴氏家族在史学方面的成就推向了最高峰，他们流传的三本著作，均对后世影响深远，意义非凡。裴子野注重政教文化观，他所撰写的作品大多呈现出言语朴实的特点，同时将自己的真情实感流露其间，其文章言语也是自然流畅，加上他自身内在的独特人格魅力，成为裴氏家族以及后代文学创作的核心人物。而裴氏家族其他成员有的靠着学术文化素养，有的依靠卓越的军事才华，有的凭借缜密的思维方式，都迅速确立了显赫的政治地位。说起佛教，裴氏家族与佛法结缘的时间也比较早，到了南北朝时期，家族成员开始兴建佛塔，有的则讲经法弘扬佛法，有的在家修炼佛法，笃信加持。

　　裴氏家族房支众多，对于佛教的信仰裴氏家族成员之间也存在差别，对于一直处于颠沛流离的迁移家族成员而言，他们渴望通过信仰佛教来寻求佛法的护佑，这样便使得浓厚的佛教文化与裴氏家族家风家规相互融合，相互包容，使得佛教信仰在裴氏家族的房支内部代代传承;而对于留守居住在家乡的家族成员来说，却恰恰相反，他们却是坚守着家世，与佛教信仰保持着一定的距离，坚守本心。裴氏家族崇尚儒家思想，谨守礼仪制度，严守孝道家风，轻财物重情义，文武全能，多才多艺，文化传承源远流长。正是如此，裴氏家族才能在南北朝乱世之中屹立不倒。

　　裴氏家族一心钻研文学，形成了深厚的家族文化。在家族自身的文化传承之上，更表现了对于儒家思想文化的传承，同时呈现出鲜明的时代特性，不仅彰显着个体特征，更深刻记录了南北朝历史时期的文化精髓。正是因为这些文化要素构成的整体，才能共同推动闻喜裴氏家族的传承和发展。裴氏家族千年荣现，世世代代人才灿若繁星数不胜数，为我国文学史上留下了浓墨重彩的一笔!

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