阿努比斯

　　阿努比斯(Anubis)，俗称胡狼神。是古埃及神话中的死神，亡灵的引导者和守护者(冥王为“奥西里斯神”)，有时也被视为地狱之神，掌管和守护亡者的灵魂(为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。他是赛特(暴风、沙漠与毁灭之神)与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

　　对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了木乃伊。

　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。他有一种象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

　　阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神,有时也被看作冥界之神.他是赛特与奈芙蒂斯的儿子.他在象形文字中的名字发音更接近“安普”.而他拿的则是死神镰刀.

　　一、形象特征

　　阿努比斯长有胡狼(也许是其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长著胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

　　阿努比斯的显象通常为山犬、胡狼或狼首男身，有时则完全是一只山犬、胡狼或狼，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只山犬、胡狼或狼的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉(太阳神)的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。

　　二、由来演变

　　因为人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为尸体保护神就应该长这个样子。阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比.如果灵魂与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,否则则将他喂给阿米特(Ammit).

　　三、阿努比斯的崇拜

　　对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早.在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联.在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他.对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早.在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联.在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他.

　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。

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　　在埃及法老的壁画中经常可以看到阿努比斯，他是掌管死后审判的神，长着狼头人身。阿努比斯的身世也非常的坎坷，是死亡判官的儿子，将人尸体做成木乃伊也是他发明的，埃及人因此觉得这种方法可以保护死去的人。

　　古埃及神阿努比斯的简介

　　阿努比斯是埃及神话中的守卫亡者，在法老的墓穴中可以看到阿努比斯的身影。阿努比斯长着一颗狼的脑袋，人的身体，人们会向阿努比斯祷告，希望他能在阴间保护死去的人。阿努比斯是死亡判官的儿子，有人将他当成了死亡判官的使者。但是在早期的神话中，阿努比斯也是太阳神的使者。

　　阿努比斯主要负责用审判之秤对死去之人的审判，在审判之秤的一边放上特殊的羽毛，另一边放上人的心脏。如果两边平衡，那么代表这个人无罪，可以升入天堂。如果心脏比羽毛重，代表这个人有罪，死后打入地狱，最后被魔鬼吞噬。

　　阿努比斯在寻找死亡判官的自然之躯中发挥了重要作用，但是有人认为阿努比斯依靠山狼才找到了身躯。阿努比斯原来是地方的主神之一，受到埃及人们很大的尊敬。阿努比斯本来是地狱的王，后来因为对死亡判官的崇拜让他被降为了一个普通的神。

　　阿努比斯与另一位希腊神祇融合成为了赫曼努比斯，对于这个神祇的信仰，古罗马维持到了二世纪，后来这个神祇也出现在文艺复兴时期的各种文学作品中。古希腊和古罗马将有动物头的神祇视为不祥，但是阿努比斯也会跟天狼星产生联想。阿努比斯在埃及人的口中是一个咆哮者，意思说他只会叫唤，这是一个完全的蔑称。

　　阿努比斯的传说故事

    1、阿努比斯的身世

　　关于阿努比斯的出生，一直以来都有个传说。奈芙蒂斯是黑暗之神的妻子，想要生于一个孩子。但是黑暗之神没有生育能力，奈芙蒂斯想了一个办法。奈芙蒂斯变成了伊芙斯的样子，去勾引她的丈夫死亡判官。死亡判官不知道真相，两人有了夫妻之实，并且诞下了阿努比斯。

　　尽管名义上死亡判官并不是阿努比斯的父亲，但是两人依旧很亲昵。后来死亡判官被黑暗之神杀死，阿努比斯念及两人的感情将死亡判官做成了木乃伊，好让尸体不会腐烂。后来死后做成木乃伊的方式被埃及人民当做传统延续下来，阿努比斯也被看成是亡灵的引导者和保护者。

　　2、阿努比斯负责审判

　　死去的人默默排着队前往神殿接受灵魂的审判。阿努比斯负责审判工作。巨大的天平被放在神殿的中央，一边早就放置好正义女神的羽毛。阿努比斯会拿出死去的人的心脏，将它放置在天平的另一边。如果天平平衡，那么代表这个人拥有高尚的灵魂，下一步会进入天堂。

　　如果心脏比羽毛重，代表那人的灵魂是邪恶的，在人间做了很多罪恶的事。这个人下一步会被打下地狱，受到各种苦楚，并且永远不能转世重生。阿努比斯已经做这个工作很久了，他见过形形色色的各种灵魂。不仅有明媚的少年，白发苍苍的老人，还有权有势的贵族，缺胳膊少腿的残疾人。无论生前是哪一种身份，阿努比斯都会在神殿中对他们进行公平的审判。

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　　阿努比斯(英语：Anubis、古希腊语：?νουβι?)，是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。

　　对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。

　　他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特(Anput)，另外有个名为凯贝洁特(Kebechet)的女儿。

　　“阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。在古王国时期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的圣书体标准写法是由表示“??npw”发音的符号与一个在“?tp(英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号所组成：

　　在古王国时期晚期出现的新形式则是改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用：

　　根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，阿努比斯的名字(??npw)在埃及语中的发音是“Anapa”。

　　阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。

　　在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。

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　　在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。

　　在这后期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯，而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。

　　心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。

　　在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语：Hermanubis)”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。

　　虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”)，但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说“以(神)犬之名义发誓(by the dog" (kai me ton kuna))”、“以埃及的神犬之名义发誓(by the dog of Egypt)”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(by the dog, the god of the Egyptians)”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。

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